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始终让人感觉他是君子，他才有机会。
他现在呢，也许是一时迷失了自己。也许是他得到好处以后他就变了心了，他有很多很多的原因，我们真的没有办法，用我们的心来渡他们。我们只是希望他你如果发现这种状况，你能够回心转意，你能够改变你现在的方向。
···否····九四爻辞
上九——
九五——
九四——有命无咎，
六三— —畴离祉。
六二— —
初六— —
所以你看九四它的爻辞也很妙，它说有命无咎。
就是你不要主动去做事情的，九五给你什么命令你才去做，你就会无咎。
因为在上下不通的情况之下，九四是他最清楚，底下的变化他最清楚。基层士气不振，大家能摸鱼就摸鱼，能混就混，有好的意见不提，有什么缺点大家也不管，那就是摆在那里的嘛。
难道你九四不知道吗，你眼睛长到哪里去，你耳朵干什么的，他都知道。可是知道他直截了当去跟九五讲，有没有用，没有用。因为九五不会相信嘛，你想用下面的情报来威胁我啊，我才不听你的。
所以才会提醒它，九五有所命令，你就怎么做，你无咎。
畴离祉，是什么意思，畴是指下坤这三爻，离是依附，祉是福祉。
畴离祉
下级依附九四
才能得到福祉
他们底下的人，都依附在九四的身上，他才有福祉。
这话为什么会这样讲？下面这三爻，他们都是想做好，而不认同上面的作风。如果九五他感觉到底下人的这种心态，已经不一样了。他呢？自己走楼梯下。
一个最聪明的人，就是自己走到楼梯下台。下台不是不做，而是改变作风，也叫下台啊。
你看不对，这样糟糕了，你要反省了，他就会晋升到另外一个好的局面。
所以整个否卦，只要九五改变他的观念，修正他的作风，他很快就能够把否化掉。
就是因为这样，所以爻辞才会告诉九四，你不要主动去改变，因为你力道不行。你会让上面怀疑，说你是不是跟底下的人啊，结合在一起，要来图我这个位置的。
所以才叫你，有命无咎。这个有命，就含有，九五会改变他的命令的那个意思。
···否····九四小象
上九——
九五——
九四——有命无咎，
六三— —志行也。
六二— —
初六— —
小象是怎么说的，九四有命无咎，志行也。
各位有没有发现，《易经》从来不叫人做小人的。
你九四，九五，上九，你们是一个团体，是一个团队。现在如果《易经》告诉你说你要去反叛九五，那就算什么《易经》。
就说你还是表明跟上面是一起的，只是你的内心呢希望九五赶快改变，只要九五一改变，你就顺着改变，这样才对。
其实九五的好坏跟九四有很密切的关系。
你看以前九五是代表皇帝的，各位去看历代的皇帝，不管他年龄多大，当皇帝的第一天一看大家跪在那里，高呼万岁的时候。他的内心都是这样想的，我一定要当个皇帝，我一定要把天下治好，我一定要使老百姓过幸福的日子。
只是什么？只是他旁边那些人为了自己的利益，给他出很多馊主意。一会要加税，又要征粮，一会要把男人都抓去当兵。各式各样的馊主意，几乎都是九四出来的。
这样我们就知道有命无咎，你也可以解释说你少出馊主意了。
所以我们老把责任归给皇帝，有时候也是不太公平的。但是我们最后还是会把责任归给他，也没有错。因为你是领导人物嘛，你让他负完全责任嘛，要不然什么叫九五之尊呢，你是最后拍板定案的。
···否····九五爻辞
上九——
九五——休否，大人吉。
九四——其亡其亡，
六三— —系于包桑。
六二— —
初六— —
你看九五就跟你告诉的很清楚，休否。
其实这个否到你这里是可以休止的，不要继续否下去的。
只要你观念一改变，作风一改变，你自己调整一下，你叫九四去做。九四一传达到底下，那底下整个就动起来了。
否要先休止下来，靠谁靠九五，所以叫做大人吉。
大人吉就说你不管你是伪君子也好，你是真小人也好。或者是你君子但是一时的迷糊，你只要一休否，你就是大人，你就吉祥。
九五它的爻辞其亡其亡是什么意思？其亡其亡就说你要自己高度的警觉，如果你这个时候再不改变的话，你整个会亡掉的。
其亡其亡
提高警觉
免于危亡
系于包桑。
你有没有发现你整个的命运，是跟谁结合在一起呢？你去看六二六三。
六二是包承，就说六二如果跟九五包在一起的话，那它是会倒霉的。
六三更清楚告诉你，包羞。你如果跟上面人结合在一起的话，你是会羞辱的。
它看到包承包羞，然后他就想包桑，就说那我来跟六二六三谈一谈，把他们的意见也包在一起。那你就了解说，的确大家感觉到我们方向是错误的。我们这样做下去啊是，其亡其亡最后是亡掉的。那你就会休否，休否你就吉顺。
···否····九五小象
上九——
九五——大人之吉，
九四——位正当也。
六三— —
六二— —
初六— —
我们来看看小象是怎么说的，九五大人之吉，位正当也。
其实每一个卦到了九五啊，你都会发现它的好处，就是位正当也。它站到这个位置，他只要自己一改变，他就可以把整个全局挽救回来。
安而不忘危
存而不忘亡
治而不忘乱-《易经·系辞传》
他居安而不忘危，这是孔子对九五爻，特别注解的。
很安的时候，你不要忘记危险马上要到来。
存而不忘亡，你现在整个核心团队还是存在。但是你要知道，再下去你可能就灭亡了。
制而不忘乱，现在还好好的，还没有怎么样啊。老实讲那个树根开始腐烂的时候啊，树还是存在的，一定要腐烂到一个程度，树才会倒下来的。
所以现在看起来治理都还不错啊，还很好啊。但是你要知道，乱源已经产生。
老实讲只要九五，他有孔子这样的一个提醒，不要看眼前看长远一点，不要看表面看根本一点。只要他有这种正确的认识，他一定是休。
··否····上九爻辞
上九——倾否，
九五——先否后喜。
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
上九是倾否。倾否的意思就是说既得利益者，他会很强烈的去反弹，就是要把你整个好像给你倾否掉。
先否后喜。这什么意思。这就是说你九五，要发挥你的魄力，你要去跟这些上九好好沟通啊，你要把他们反弹化解掉啊，你只是休否而已。如果他们还是继续的，那你最后还是会复发的。
我们讲的很清楚了，总经理已经知道这样不行了。
但是上面还有个董事会，董事会他心里想，我们每年有那么多收获了，那我管你那么多呢。倒霉是你总经理的事情了，了不起我换一个。
那总经理只有两条路走嘛。一条就说我很诚恳，跟上面上九级沟通啊，沟通到最后他们也同意的，那就真的是先否后喜。
那有一种就说好，那你如果不这样的话，那我辞职好了，以退为进，我辞职，那上面就会再考虑。
倾否才是真正的把否整个化解掉。
小象是怎么说的？
··否····上九小象
上九——否终则倾，
九五——何可长也。
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
上九 否终则倾，如果当否否否否，否到结束的时候。就表示这个否已经重复了，已经不见了。
何可长也？也就是这个否的境界，不可能长久的，很快就会过去的，给我们很大的信心。
《易经》的好处就是，你懂得道理以后，你就觉得前途是充满了光明的。哪怕再坏再坏，他都给你一线生机，哪怕再危险再危险，他都给你一线光明。
哪怕你在否卦是闭塞不堪的时候，它都告诉你，你很容易化解不难。
所以我们才讲
否极泰来
否则的话，你根据卦序，你会看到第十一卦是泰卦，第十二卦紧接着就是否卦。那个泰入否是一步到位的。
你看很多公司才开庆功宴，然后天天有成长，大家笑嘻嘻，一下就倒闭了，根本呢出乎你意料之外。
曾老师一个朋友，他开餐厅，只开两个礼拜就倒闭了。为什么？很简单，他装潢的很好，他本身社会关系很好。
他的厨师就是看他这一点，所以刚开始几天，那个做的菜特别好，吃的人都很过瘾。然后他就开始跟曾老那个朋友讲，你要分我一半股权。曾老的朋友说，那我再考虑考虑。
考虑考虑，他就开始肉也煮不熟，菜也煮不烂，盐巴一大堆。然后搞得所有来车的人都觉得奇怪，前面来人都说好，怎么搞成这样子，都骂，你这样还敢开馆子。
那曾老的朋友一算呢，怎么办呢？如果我接受他，他会下一步把我整个吃掉。那我干脆长痛不如短痛，结束算了。这是活生生的案例。
你如果一步一步好好的，去用和平的方式去跟他互动，慢慢去化解。而不是采取这么激烈的方法。
你就可以了解上九为什么告诉你，否终则倾。否否否，否到实在你不能忍受的时候，你还是忍受下来，他这个否就不见了。
我们下一次就要来谈同人卦