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物畜然后可养 -《序卦传》
序卦传说 物畜然后可养 。
你把动物把它蓄集起来。然后你就可以把它们养大，这就叫蓄养。
一个人蓄积了一些财富，然后他就想，我该好好享受一下，我还要养养身体，这也叫养。
物畜然后可养
故受之以颐 -《序卦传》
颐养就是嘴巴吃东西，养生叫做颐养。
···颐
上九——
六五— —艮（止）
六四— —
六三— —
六二— —震（动）
初九——
你看这个颐卦，它又是初九跟上九，构成一个口的形状。
它上面是艮，就是止。下面是震，正就是动。跟我们吃东西的那个样子，那是非常的吻合。
我们吃东西的时候，上嘴唇不动，下嘴唇拼命的动。它才有办法咀嚼这个食物。
所以上面是山，下面是雷，叫做山雷颐，这就更清楚了。
你看我们拿脸上来看，脸上的山在哪里？脸上的山就是自己的鼻子，所以这是山。
下面呢？吃东西会有声音，所以好像打雷一样。山下面有雷，那就是吃东西。
所以叫做颐卦。
为什么吃东西这么重要？因为你人要活啊，你必须要吃东西啊。
所以叫做
民以食为天
天就是天大的事，任何人吃饭都是天大的事。
所以当老板的人一定要记住，用餐的时间，你是最小，员工是最大的。
平常有事情你去你去。吃饭的时候你们好好吃，我去，你就是会当老板。
因为我们俗语讲得好
皇帝不拆饿兵
什么叫饿兵？就是吃不饱的士兵。你吃不饱的士兵你叫去打仗，那稳输的。
所以为什么说大军未行，粮草相动。这种兵法讲的非常清楚的。
你要派几万个人去，你事先要盘点，这几万个人一天要吃多少粮食。
士兵没有出发以前，你粮车先动。
像这种状况，都是跟颐卦有关。
吃东西，是我们保存生命一个很重要的关卡。所以颐卦对我们人来讲是非常重要的。
颐
养正也 -《杂卦传》
杂卦传，它讲得更清楚，它说 颐 养正也。
就是你要用正当的方式，用正常的方法。然后呢？用正确的方式，来颐养你自己。
颐··卦辞
? 颐，贞吉。观颐，
?自求口实。
所以它的卦辞叫做，颐 贞吉。
一开始告诉你贞吉。就是你只有守正道，你才会吉祥。
你稍微走旁边走道，所有东西都出来了，所有毛病都出现。
观颐，自求口实。观颐是什么意思？
我们读过观卦，观卦一方面要看人家，一方要被人家看，对不对？
你要了解一个人，其实看他吃饭，你就知道他是怎么一回事情。
饮食啊最容易曝露一个人的修养。你看吃饭的，时候从头到尾讲个不停，你觉得怎么样？吃饭的时候搞得口沫横飞，你有什么感觉？吃饭的时候筷子东戳一下，西戳一下。看到汤好像就要洗筷子一样。你跟这种人在一起，你还吃得下饭吗？
其实一个人一天最难看的时候，就是吃饭完的那十五分钟。所以你看中国人为什么要午休，它是非常有道理的。
一方面是让你因为吃了饭嘛，肠胃要好好的消化消化。因为你东西吃进去以后，那个消化的注意点要摆在你的肠胃里。
所以让你躺下来或者静一静，把注意力集中到肠胃里面去，帮助消化。
二方面就是，那个时候你的丑态，你可以避免被人家看到。因为一个人吃完饭以后，他饱了他就开始打呵欠了，他就开始没精打采呀。人家说什么，他说啊啊啊，那是很难看的啦。
所以为什么饮食，它有它的一套礼仪，它有它的一套习惯。饮食也是一种习惯，你不能跟人家太不相同。
因为这是我们历代，慢慢慢慢去把它修饰以后。才变成一个正统的吃饭的礼节，你不要小看它。
可是最要紧的还是这四个字
自求口实
就是凭我自己的能力，我获得口中的食物，这才是最甜美的。
自求口实
自食其力
如果我不能够自食其力，我也不要羡慕别人。
所以虽然说吃东西很重要，但是中国人不吃那种嗟来之食。
意思就是说，人家给你饭吃，是什么？是我凭我自己的才能，我得到这份应该有的饮食，我就心安理得。
如果人家是可怜我，或者人家根本那东西是要丢掉的。来来来吃了吃了，然后放在你肚子里面总比丢掉好。这种那你跟狗是一样的。
所以为什么我们现在啊，只知道买东西回去给父母吃。我们就不知道我们是把它当成什么？
老实讲要给父母吃东西，如果没有那个敬字啊，那你就是不孝，那根本就是不孝。
买东西回去，你要跟父母怎么讲？你说这是我们吃剩的，丢掉也是白丢了。所以我带回来，你自己看着办吧，你还能吃你就吃，你不是废话吗？对不对？
再怎么样你要问妈妈说，中午我们没有办法回来吃饭。可是我看到这种东西，实在是很好吃，所以我就不敢多吃。我就留下来，我把它包回来，趁现在还热的，你品尝品尝，她就吃了。
给中国人吃东西要让他很有面子，才叫尊敬。
所以很多人不知道，以为这是客套，客套干什么？客套就是虚伪嘛。我们讲的是礼节，不是客套。
颐··彖辞
?
?
颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！
彖卦怎么说的，颐，贞吉。
颐为什么会贞吉呢？因为养正则吉也。
你如果好好吃饭，好好养生，你知道你的嘴巴怎么管制好。那你自然就很顺利了，你就不会有什么毛病。
所以在这里这个颐，怎么解释？一方面讲口养，一方面讲身养。身养就是要有内涵。
颐：口养
深养（有内涵）
你看你去吃自助餐的时候，你第一个就是不能开口说话。因为自助餐它盘子或者端菜的东西，它是张开在那里的。
你在那边，这是什么？你的口水通通喷出去了，人家怎么吃。
还有人用手去抓呢，抓了以后啊，闻闻看，不好还放回去。
那请问你，让别人看你作何感想。还有拿多一点看看不对，又方回去一点。
老实讲太多人是不会吃自助餐的。每样吃一点，那你就把你的肠胃当做垃圾桶，反正每样丢一点，每样丢一点。
那整个胃口都没有了，全都寡了。
我们自助餐，它的原则是说，我各式各样的料理都有。但是你只取你所需要的，只取你喜欢的，你不喜欢，你不要动它，你动它干什么？这样就对了。
现在是一个肤浅的时代，只会看表面，它完全没有深度。你就没有想到，为什么要发展出自助餐来，为什么？
就是因为我们几个人在一起，东南西北口味都有。那怎么办呢？那只有说把它展开，你是喜欢吃这种的，你就选这种。他是喜欢吃海鲜的，他就吃那种。它什么都不喜欢吃的，他就啃面包嘛，啃面包也可以过日子。
各取所需，但是不要去干扰别人。
养正就是，要懂得生养自己的饮食之道。
养正 有内涵的饮食之道
饮食是个道，不是随随便便的人就懂得饮食的。
观颐一方面，观其所养。
观其所养就说，你是只顾自己，还是你会照顾到别人。
你看很多人一上桌就赶快看，哪个比较营养？二话不说就专吃那个。
那你在干什么？那你不要跟别人一起吃了。一个人只顾自己，他永远是自私自利的，他的事情是做不大的，你少跟他来往是对的。但是要照顾别人也不是那么容易的。
曾仕强老师最怕人家给曾老夹菜，尤其是夹鱼的时候。因为曾老是南方人，曾老是很会吃鱼的。
可是他是北方人，他根本不会吃鱼，他又很客气要给我家。他都把鱼背，那个最难吃这部分给我吃。曾老心里想你是虐待我，他绝对没有这个意思，那你装内行干什么？
一个人他最喜欢吃的东西。
他会看看在座哪一个人应该吃的，他会给那个人吃，这个人就了不起。
一方面观其自养，自养是你怎么吃法？这个吃法很重要。
到底先吃水果还是后吃水果。到底是先喝汤，还是饭后才喝汤。
各有一套道理，但是最起码，吃饭的时候不可以拿一瓶饮料，而且是冰箱里面拿出来的。东喝一口西喝一口，但是这就是美国人的生活。
你没有想想看美国人有什么文化，他懂得怎么吃饭吗？他不懂。那你学他，那怪谁。
曾老师到餐厅里面去，人家问曾老... -->>
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