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我们现在最热门的话题,就是要不要经济发展,答案是当然要。可是经济发展好像一定会破坏环境。
所以大家就很疑惑,到底是环保重要还是经济重要?那大家想想就说这个很难解决的。
实际上无妄卦就是环保,大畜卦就是经济发展。
无妄
你看这两个卦它是相综的,往这边看,你可以看到环境保护。
往那边看,你就看到经济发展。
你看看序卦传,它就讲得很清楚
有无妄
然后可畜
故受之以大畜 -《易经·序卦传》
你没有无妄,你根本就畜积不了。
你看现在我们就发现畜积不了了,物种大量的消失掉。
而且越来越多的东西你不敢吃,这都事实。
因为什么?因为我们没有无妄。我们都是妄想,都是狂妄,然后你就进不了大畜卦。
有无妄,然后可畜。而且这个畜呀,它是大畜,不是小畜。
大畜··小畜
?····?
?····?
我们看到大畜卦,就马上想到,好像有个小畜卦,没有错。
《易经》里面有小畜,有大畜,哪个在先呢?那当然小畜在先呢。
人有小小的储蓄,你才可能有大储蓄。不可能一下子就嘣一下就起来了,不可能。
所以《易经》的卦名不是随便取的。
··大畜
上卦?
下卦?
你看大畜卦,下面是天,天就是乾。
一讲到乾,你马上想到一句话,君子以自强不息。
那自强不息是什么?就是行动啊,你要有行动啊。
老实讲一个人要有大的储蓄,要靠谁啊?靠天恐怕很难。
天只是给你时而已,它只给你这个机会,你可以发展出大畜。可是还是要靠你自己。
所以君子要自强不息,你要不断地去实践,去实行,要真正一步一步去走出来。
可是《易经》里面告诉你,要走要动。它都有一个大原则,就是要应当不应当。
··大畜
上卦? 山
下卦? 天 行所当行
所以你看到这个山天大畜,你马上要想到下面这个天就是什么?就是行所当行。
行所当行。你走错了,还是不能大畜。你走太快了,也危险。你走过分了,也不好。
··大畜
上卦? 山 止所当止
下卦? 天 行所当行
所以上面用个山,就是告诉你,你要止所当止。
所以当我们经济发展的时候,我们马上要想到这两句话,行所当行。
就是不管各行各业,你都要走正常的管道,你都要保持正当性。应该止的时候,你要适可而止。我们这样子才能够长保富贵,那才是人生的自乐。
大畜卦山上天下的卦象启示我们,在经济迅猛发展的今天,人既要有自强不息的进取精神,又要能够做到适可而止,人们必须遵守自然规律和社会规律,摒弃人定胜天的妄念,这样社会才会安定,生活才会吉祥,
大畜
?
?
卦辞
大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川。
我们来看卦辞,大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川。
讲得非常清楚啊,它元亨,没有讲,它只讲利贞。
因为元亨这个东西啊,不是人所能够创出来的。
小的积蓄是靠人,大的积蓄是靠天,这个不迷信啊。
我想成为百万富翁,那你不必问天嘛,你就好好去努力就对了。
我要去变成亿万富翁,那你得问问天啊,不是说你努力就能成功的。
所以它只讲利贞,利贞就说你好好做,你走正当的途径,你用正常的方法,你少动歪脑筋。
下面告诉你 不家食,吉。
这个不家食怎么解释,你如果从字面上解释,就是不要在家里吃饭了。那你不要在家里吃饭,就是经常在外面吃的。那就糟糕了嘛,那是不是去揩人家的油呢,还是到处去奉承人家呢。
我们曾经有一度啊,一再的希望说爸爸回家吃晚饭。为什么?因为你早出晚归,小孩整天看不到爸爸。
他虽然有爸爸,就好像没有爸爸一样。他虽然有一个完整的家庭,就好像一个破碎的,有什么不同。
而且爸爸常常在外面吃晚饭,花天酒地,带坏社会风气,造成很多家庭的问题。
爸爸回家吃晚饭,社会自然和谐,家庭自然安详。
那为什么《易经》告诉我们不家食,可见不家食不能解释说不在家里吃饭。
不家食的意思就是说,不要让任何有才能的人,在家里吃闲饭,这就对了。
你没有才能,那没办法。
你有才能你就要出来。但是有条件,就是社会要有一个很和谐很安定,很有秩序的大环境。大家都有正当的工作,都有工作机会,都能够把自己的才能表现出来。
你可以知道这个社会的经济发展,它是蓬勃的,它是正常的,它是正当的。
如果每个人都失业,只好呆在家里,那这个社会怎么会发展呢?
所以我们今天很清楚的不家食。就是让有才能的人都有工作的机会,叫做
降低失业率
这个社会就会吉祥。
利涉大川的意思就是说。在这种状况之下,各自找到你的工作,各自尽力把它做好,当然是有利于向外发展的。
所以这个大川不仅是国内贸易,也可以做到国外贸易,什么都可以做。
大畜
?
?
彖辞
大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。
彖传怎么说?大畜,刚健笃实辉光,这是三个不同的东西。
··大畜
上艮?
下乾? 天(乾)
刚健讲的是什么?讲的是下乾。
你看它的下卦是天,天就是乾,乾就是刚。
刚健表示什么?表示它的原动力是很强的,基础非常稳固。
··大畜
上艮?山(艮)
下乾? 天(乾)
笃实呢?笃实是指上卦,上卦是山。上是艮,艮就是适可而止。
因为适可而止,所以它是很充实,它是很实在。而不是盲目的扩张,搞到最后人也不够用,钱也周转不过来,然后一塌糊涂。
今天我们很流行一句话,快快快快快,我没有反对。那是属于少数的高端科技,它们非快不可,不快就被淘汰了。
但是你不要去干倒别人嘛,别人是不能快的,要按部就班呐。
所以现在很多人老是以他很局部的,很专的,很偏的那种经验,然后告诉大家。你是好意,没有错,但是你害死多少人。
那是很少数的行业,不要把它以偏概全。
因为基础很稳,它很有冲劲。上面又知道适可而止,不要盲目扩张。你就发生了很大的光辉,就叫辉光。
那辉光这两个字从哪里来?你看刚健是有下乾做基础。
笃实是有上艮做基础的,没有乱讲啊。辉光是你自己想的吧,没有。
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你把大畜初九放到最上面去。你就可以看到,上面两个阳爻,下面两个阳爻,中间两个阴爻。
离
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再缩小上面一个阳爻,下面一个阳爻,当中一个阴爻。
那是什么?那就是离卦,离卦就光辉嘛。
日新其德,老实讲曾老师每次看到新,曾老师都心惊胆跳的。因为现在我们突然间又冒出一句,求新求变,曾仕强老师是担心的要命。
因为我们现在已经自食其果了嘛。
现在为什么?食品也乱,什么都乱。就是新新新,新到最后谁都不知道那是什么东西。
中国人讲新啊,不是新旧的新,而是改善的新。
所以凡是讲新,一定要跟旧连在一起,这才安全。这就叫一阴一阳之谓道。
你没有把旧的抓住,你盲目的去创新。你看我们现在就已经吃这个亏了。
老实创新是一分钟的事情,但是要收拾那个后果,那是几十年都收拾不了的。
因为创新出来,谁也不知道对错嘛。两年以后才知道,那谁倒霉,大家倒霉。
日新其德,就是要与时俱进。把旧的不断的改善,使它越来越合理,这才叫德啊,不然什么叫德呢。
刚上而尚贤,刚怎么会在上呢?刚不是在下吗?
那个山天大畜,天是在下嘛。
诸位不要忘记了,山也是刚啊。因为山它是两个阴一个阳,那当然是阳卦,阳卦就是刚嘛。
··大畜
上艮?山 刚上
下乾? 天 刚健
所以刚健跟刚上,它是两回事。
刚健是指乾卦,但是现在刚上是指艮卦,指山。
刚上怎么样?刚上就表示我很了不起啊,我谁都不放在眼下,那就糟糕了。
尚贤就是崇尚贤能。
尚贤 崇尚贤能
因为人才它是一拨一拨的出来呀。如果后面的年轻人都不行的话,你努力也没有用啊。
我们的希望都是在未来,都是在年轻人身上啊,所以要尚贤。
你看多少人就是这样,稍微有点成功他就不... -->>
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