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千千小说网 www.qqwx.org,最快更新曾仕强讲易经最新章节!

    在无妄的大情境当中,我们必须要坚持没有妄念,这是相当困难的事情。

    为什么?因为知道这个道理的人不多。知道了,又能够去真正实践的更少。

    所以无妄无妄,经常有一种观念,叫做反正是没有希望了。所以也叫无妄。

    想到无妄就会无望,这是两个不同的意思。

    无妄 ≠ 无望

    想到要我无妄,实在是没有这个希望。这个人是自己放弃自己的。

    想到无妄应该很积极,说好不容易碰到有无妄的这种机会。

    我真正的要趁这个难得的机会,把自己修成无妄。

    其实多少人在修自己,可是一辈子都很难到达无妄的境界。

    我们要好好看一下,它这六个爻是怎么发展的。

    ··无妄··初九爻辞

    上九——

    九五——

    九四——

    六三— —

    六二— —

    初九——无妄,往吉。

    初九很简单,无妄,往吉。

    初九你怎么能够往吉呢?不是不利有攸往吗?

    整个的无妄卦是叫你不要乱动。那为什么初九告诉你往吉。

    就说你去走没有问题,你会得到激励。就是它有个先提条件就叫无妄。

    只要你没有妄念,只要你很忠正很诚恳。然后你就去走,不会错的。

    因为初九第一个当位,第二个它阳刚。

    只要你实而不妄,你很实在。很守本分,一切照规矩。

    你实实在在一步一步去走,你不会有错误的。

    所以告诉你无妄,往吉,走就是了。这个叫什么?今天的话叫做

    心想事成

    我们经常让大家去想这个问题,为什么我们一会讲心想事成,一会讲事与愿违。

    你看有的时候是心想事成,刚刚想完事情,就按照你的想象就完成了。

    但是太多的时候是事与愿违,你有什么愿望,它就是不跟着你来,它就跟你相反的。

    那到底哪个是正确的?现在我们读的无妄卦就很清楚了。

    只要你的心意,只要你的愿望是没有虚妄的,是很真诚的。你大概都会成功。

    可是当你起心动念,你就有很多私的欲望在里面。你就有很多邪的杂念在里面,那多半是不会成功。

    所以往吉,只有在一个前提之下。就是你的心很正,叫做

    纯阳不杂

    这个时候你怎么走都是吉顺的。

    ··无妄··初九小象

    上九——

    九五——

    九四——

    六三— —

    六二— —

    初九——无妄之往,得志也。

    小象说无妄之往,得志也。得什么志?

    就是按照你的志愿嘛,你用无妄的精神。那当然会得到好结果。

    六二在告诉我们,你怎么样才能够做到无妄,更具体啊。

    ··无妄··六二爻辞

    上九——

    九五——

    九四——

    六三— —

    六二— —不耕获,不菑畲,

    初九——则利有攸往。

    不耕获,不菑畲,则利有攸往。

    那什么意思?不耕耘就是说,你耕种的时候。你就专心耕种嘛,你不要去想我能收获什么东西嘛。

    我们今天常常讲一句话说

    只问耕耘

    不问收获

    就在讲不耕耘。

    我该耕种了,我就去耕种,今年有多少收成,你盘算它干什么?你盘算有没有用啊。

    现在的人都是这样,我花多少成本,我现在花多少人力,我这次种下去我要多少收成。

    我可以卖多少钱,然后有多少的盈余。想一大堆,那就是空想,那就叫做动妄念。

    曾老请问你,你算的准吗?第二个,你算的会增加吗?第三个,假定你算不准,或者算了以后没有收益,你能够不种吗?曾老就问你这三句话就够了。

    我们千万千万记住,我该耕种的我就去耕种,我该上班呢我就去上班。

    不要上班途中一直想,这个月老板会不会按时发薪水呀,到时候他会不会跑掉啊?然后物价一直涨,我又怎么活啊?

    那你最后就会无妄之灾了,因为撞电线杆。你想这些干嘛?有用吗?毫无用处。

    不菑畲,那就更妙了。不菑畲,是说这块土地,它明明刚刚开垦完了,你来种东西。

    它是很贫瘠的,它不肥沃,它不太可能长出好东西来。可是你要不要种?你不种它老是这个样子,那你要怎么样?要耕一年,然后把它好好的施施肥,一年一年他会肥沃起来,它会适合于耕种。

    它会比较有好的收获,这要时间的。

    现在你没有,很贫瘠的土地,你寄望很高,要收成很丰富。你才开垦一年,你就把它当作开垦很多年的粮田,来幻想,那你就自找苦恼。

    利有攸往或者不利有攸往,完全决定在你。

    你耕种就耕种,不要想太多,你就利有攸往。

    你耕种的时候就开始想啊,今年收成以后我要做两套新衣服啊。今年收成以后我可以修理房子,那就不利有攸往。

    所以它这里加上一个则,就表示说它是有个因果关系的。我们现在很多人是不相信因果关系,才搞得自己疲惫不堪。

    我们经常在背孔子的话,尽人事 听天命。就是不耕获,不菑畲,就讲这个。你尽人力就好了,你去想结果干什么。

    现在不是,现在都是满脑子都是结果。而且我们是用结果,来断定你有没有努力,那是非常不正确的观念。

    我们要记住,一切一切都是,一分耕耘才有一分收获。但是一分耕耘经常没有一分收获了,那你要不要认?你要不要接受?你还是要认,还是要接受。

    为什么会这样?你看小象好了。

    ··无妄··六二小象

    上九——

    九五——

    九四——

    六三— —

    六二— —不耕获,未富也。

    初九——

    不耕获,未富也。

    是说,你没有那种富贵的,虚妄的那种想法,就对了。

    我只说我应该去做的事情,我就无怨无悔的去把它做好。我并没有那种说,我做的就会富有,我做的就会怎么样?没有那种妄念,我没有。那才叫无妄,不然什么叫无妄。

    我今天去买股票,我只是说反正我有多余的钱嘛。我试试看嘛,看看收获怎么样,我都无所谓,那你就没有什么压力了。

    不行的,今天股票涨了,我又没有钱,去向银行贷款。贷款不够,向朋友借钱,凑一大堆啪赌注下去。那你就常常会希望它,涨涨涨涨涨,不涨你我就完蛋。那你这个算是无妄吗?那当然是妄想,怎么可能无妄。

    所以有多余的钱,不在乎股票涨跌,你去买股票,你就利有所往。你如果想我要投资,甚至我要投机,说我要一夜致富,我要在最短时间内得到第一桶金,那你不可能无妄。

    ··无妄··六三爻辞

    上九——

    九五——

    九四——

    六三— —

    六二— —

    初九——

    六三爻辞

    无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

    六三怎么说的?无妄之灾,它直截了当就告诉你,你会得到无妄之灾。

    为什么呢?或系之牛,行人之得,邑人之灾。就这三句话,里面有很长的故事。

    它说或许有这么一天,有一个人不晓他是谁。他把他的牛牵过来,然后呢?就用绳子挂在这个马路旁边,然后他去买东西。

    就在他买东西这么很短的时间之内,又来一个不晓哪里来的人。他看到有一只牛在那里,那个绳子又松松的,他就一顺手就把那个绳子拉在手里面,那个牛就跟着他走的。

    我们说顺手牵羊,他这次牵一个更大的,叫做顺手牵牛,就走了。

    原来那个牛的主人呢,买完东西一出来一看,我的牛呢?到哪去了。他心里想,一定是当地人给我偷掉的嘛。

    那个邑人就是当地人,行人就是外来人。

    邑人:当地人

    行人:外来人

    外来的人是谁?我们也不知道。他为什么把牛放在那里?我们也不知道。牛是谁偷的?我们也不知道。

    但是就是因为你是在地人,你就蒙受了不白之冤,你怎么解释都没有用。

    那这表示什么?表示说虽然你没有妄为,虽然你没有做错事情,可是飞来横祸。这就叫做无妄之灾,真倒霉,明明不是我嘛,它非赖在我身上不可。

    可是你能怨行人吗?行人一想,也没有别人,那当然是你们这里人偷的。

    好不容易来一趟,你就偷掉我的牛,你们这个地方风气那么差。他一定是这样想的,不然你你叫他怎么想呢?

    ··无妄··六三小象

    上九——

    九五——

    九四——

    六三— —行人得牛,

    六二— —邑人灾也。

    初九——

    我们赶快来看小象,怎么说,行人得牛,邑人灾也。

    那个第二个外来的人呢,他是糊里糊涂的,他就得到平白,就得到一只牛了。

    前面那个外来的人呢,他也是一时疏忽,一时大意,他就丢掉一只牛了。

    而最倒霉就是当地人,什么都没有做。可是就被人家认为说,你们这个地方人真不够意思,怎么这么差劲,那不是飞来横祸。

    一个人没有知觉的错误,结果又有灾患,又蒙受不白之冤,这不是冤枉是什么呢?

    各位你读经《易经》到现在,你还觉得冤枉吗?这有什么冤枉呢?你当地人,你有没有养成守望相助的好习惯。你应该觉得,这个外人大概是太相信我们了吧,那个牛就这样松松的绑一绑,你就觉得安全了。

    那我们一定要盯着他,盯着他一看有人动,就说这不是你的,你不能动,那就没事了嘛。

    你怎么可以一推,就表示说关我什么事,完全没我的事,还是有你的事。

    所以很多事情呢,... -->>

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