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现在同样三阳三阴。但是刚中有柔，柔中有刚，它刚柔交错。
这指的是什么？天文也。你看天上，它是刚柔交错的。
太阳出来是刚的。太阳下山以后，月亮就出来柔了。
它各种的星星的变化，会让你感觉到说有刚有柔。
如果整天都是大太阳，老实讲人也受不了。如果一年一两个月不出太阳，曾老看大家也是很沮丧，那这日子怎么过呢？
它这刚柔交错是为了生生不息，这是天文给我们的启发。
所以我们就想到那人怎么办？天有天的花样。人也应该有人的花样，人的花样就叫人文。
那应该怎么样？应该文明以止。就是你要修饰到合理的地步，你不要过分。
止就是上面那个艮卦的意思。
你看你怎么照，如果你照的太亮的时候，那个山是一片白的，根本就看不见。光也要适度啊，范围也要有一定的。
你一直照，照到天空整个都是亮的。那把晚上变白天，那也不叫景观了。
所以你从这里去体会啊，你就知道《易经》里面。它每一个字，它都是不能乱动的。因为一动它整个就乱掉了。
我们为什么要看天象？因为要看时的变化。时的变化看天象，时的变化看天象最清楚了。
老实讲同样是夏天，你早上一抬头一看，今天是阴天，你马上知道温度会稍微下降一点。
大太阳一大早就大太阳，那你知道是穿背心出去不好意思而已，所以穿个短袖。你就不会去考虑要不要穿夹克吧。
人一定要看天象。但是现在人他不看天象，他也看不懂天象。
现在人看什么？看温度计，你看妙不妙。
明明感觉很冷，可是你看温度计，二十六度啊，不会啊。然后就穿个短袖就出去了。
你不相信自己感觉，你只相信这个温度计，那个人变成什么样子。
所以哲学家已经老早提出警告了，说人类越来越像机器，你不像个人。
因为机器它是靠仪表的，人是靠感觉的。
我们从天上的文理，可以看出时候的变化。
我们看到人呢，我们看到人也是杂乱无章的。因为一样米会养百样人，形形色色，各有主张，各有花样。
可是我们讲我们要化成天下，这个化成天下是谁的责任？我们等等呢看大象我们就知道。
谁有责任把各种花样，把它化成一个共同的基础。
世界是多元的，但是每个地方它不可能多元，杂乱无章不可能。它一定要很调和。
你看所有景观，不管你灯怎么打，你怎么装饰。
最后都是要很调和，否则人在里面会受不了的。
这就是贲卦给我们最大的启示。
贲··大象
?
?
山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
我们现在来看大象传，山下有火。
那是什么呢？那就是表示说有人，想要把这个地方啊打得亮一点。
你看现在在河旁边经常都弄得很耀眼，这一岸可以看到那边的景色，那一岸也可以欣赏这边的景色。那就叫做贲。
君子以明庶政，无敢折狱。这什么意思？君子就是每一个人都有责任的。
所以刚才我们说这是谁的责任？很多人会想到，这是领导者的责任。
其实不是，文化是每一个人都有责任的。
老百姓也要过日子，它政府不会样样给你规定。你家里要铺什么床单，你要不要蚊帐，它不会给你规定。
因为它会给你相当的自由。
所以文化大部分是老百姓创造出来的。
你看我们什么时候吃地瓜?以前是穷的时候才吃地瓜，可现在现在有钱人才吃地瓜。
那这是不是哪一个人规定呢？没有。它很自然的会演变。
同样是月光，有时候比较亮，有时候比较暗。就算今天是八月十五，它也不一定说特别亮。
因为它有时候被乌云遮到，它还是有变化的。
我们做一个人，我们从这里应该了解到。说我们做任何一件事情，我们都要用心去做，做到恰到好处。
而不是说，反正就这样啊，反正今天过去，明天又来了，又变了，不可以这样子。
但是有一点很重要，无敢折狱。
折狱是什么意思？折狱就是审判。就是我来认为你这是对的还是错的。
你看现在很多人很喜欢说错对，那就叫折狱，就是审判。
某甲对，某甲错，这个人该死，那个人不得了。你怎么知道？你根本不知道。
你看历史上经常有冤狱，经常被翻案，这都是事实。
到底谁对谁错？一阵子就有人开始怀疑，这样对吗？一阵子又有人翻案了。
就是我避免去挑毛病，避免去发表这个对，那个不对的，一种言论。
因为什么？因为没有一个人搞得清楚，到底文化是怎么回事情，没有。
雷火交加，噬嗑。
它的目的是什么？你看你要盖房子的，把地圈起来，就开始什么？就开始挖，就开始弄啊，搞得乱七八糟啊，乌烟瘴气。这就叫噬嗑。
那它的目的是什么？它的目的不是破坏呀。它是为了要建设，它不是破坏。
所以你看它挖东挖西，好像它在破坏。其实它是在建设的，就看你怎么看而已。
所以自然的雷电交加，它不是坏事情，它是在做自我调整，它是在修复它自己。
所以我们人类社会有刑有法，家里面会骂小孩，打小孩。目的都不是在出气，都不是，都不是在破坏家庭气氛。
爸爸骂小孩，你要看他心中有没有小孩的存在。
它可能两种，一种就说你这个讨厌鬼，早点早死，早点了结。那就充满了恨，那就不像爸爸了，那不慈嘛。
可是他心中有小孩，他心里想，你这样长大以后怎么办？我不能跟你一辈子。
所以要趁你现在还可以调整的时候，我好好费这个心，那好心好意。
就你从这里你可以了解，我们中国人。最在乎就是我心中有你的分量，你心中有没有我的分量。那就叫用心，那不然什么叫用心？
你看我们每天早上起来，第一件事情想什么？通通想自己的事情，就是你没有别人，你根本没有别人存在。
像我们早上起来，我们第一步要去看看什么？父母年纪大了，昨天晚上睡得怎么样。我要知道以后，我才放心去上班，你心中就有父母。
一起来就是我今天要穿什么西装，打什么领带？我要开会，我要见领导，我要讲什么话，他才会喜欢。
然后匆匆忙忙就出去了，妈妈整夜咳你都不知道。那回来再说，妈你怎么不告诉我。她要告诉你，他告诉你你也跑掉了。
我们今天就是你心中没有我，心中没有你。
为什么这个跟贲卦有关系？当然有关系。
就是因为你要修饰，你不能影响本质。你本质跟外面的花样不合适的时候，那就叫不成人样。
一个人化妆，要看看你的样子，你才能化什么妆。你化出来妆跟你本人，完全不搭配的时候，你怎么做？
你不相信试试看，明天你就把自己化妆成花旦，你自己走走看，你到街上去走走看。
现在年轻人说我什么都敢，你来吧。你化成那个黑脸包公，你出去走走看。一次还可以，两次你就没面子。三次打死你，你都不敢出去。那就对了。
那个化是要跟环境要协调，要跟你的本质要调和。
你看很多人呢，他去买衣服一看。这个模特啊，身上那件衣服真漂亮，不管多贵我都要买回去。
可是买回去一穿，你会觉得这样不对那样不对。
这什么道理？因为你的身材根本就跟模特不一样，那一句话就讲完了。
只是这种话讲起来很难听，所以我们不不好个别的去讲。我们只能在讲《易经》里头，我们一道来讲。
你要装饰，要怎么样？要适得其形。那个形象要跟你是相配的。
要适得其时。你要穿泳装，可以你到了游泳池再换。
你不能说我今天要去游泳了，我在家里就穿比基尼，然后我就大街上一直走，那你是神经病。你说没有，我是创新，那是你自己说的，不算。
适得其所，适得其时，最要紧适得其分，那个分很重要。今天人不太知道什么叫做分啊。
《易经》讲分是讲得很清楚的。有所利，无所利，小有所利，大有所利就完全不一样，那就是分。
有的时候勇往直前很好，有时候慢慢的进比较好。
贲
?
?
你看这个卦，它上卦是个山，山就是止的意思。告诉你差不多就好了，再下去过分了，灯打得太亮，邻居会受影响，他就来抗议了。那就好了。
所以家里面要放音乐，你不能放太大声。
音乐也是贲，也是一种修饰。你放的太大声，邻居就不高兴。
那不好意思告诉邻居，打电话跟公安报案。那是你自己招惹的。
所以每个人要守分，每个人要知道我可以装饰到什么地步。有些事情，人家装饰可以，我就是不行。人家看看蛮好看，到我身上就是不好看。
所以每一个人要选自己合适的衣服，要选自己合适的用具。
而最要紧的看书也是贲，看书也是贲。
你看很多人根本不看书的。只是要出去啊搭地铁了，夹一本书，让你再知道说我也是个看书的人。
你看大学生，刚进大学的不得了啊。不拿书包了，抱了好几本书，表示说你看我都有学问。这种人都是草包。
因为真正读书的人，他不需要这样装饰自己。可是没有办法，人都有那个过程。
当你心中越空虚的时候，你就越需要借重外面的装饰，怕人家看穿你。这就叫做贲。