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其实都是不平的
各位你没有见过海，你会相信海平面。你去见到海，你会知道海哪里有平面，海是湖面的，哪里是平面。
它地球是圆的吧，只要你看到它大的以后，它就开始弧形了嘛，很小的时候它才会平。
我们今天最大的问题，就是老是我是君子我就要维持公平。什么叫公平？
无平不陂，用现代话来讲就叫做合理的不公平。人类要觉悟，我们活在现实的世界当中，我们只能够做到合理的不公平。
我们的很多很多不正当的想法，都是认为人应该公平。我们现在最讨厌就是特权，可是
特权
永远存在
你不要想把它消除掉。它只会转移，它不会消失。
你去飞机场赶飞机的时候，你要不要排队，当然要排队啊，那么多人，怎么能不排队。可是曾老师就亲眼看到有一个人，他提在心里，他就是钻过去，管你谁看到都一样，直接挤到前面要去通关。那个维持秩序人就过来呀，你怎么可以这样子呢，大家都排队，你怎么不排队呢。他说我排队啊，你没听到广播啊，我那个飞机只剩了我一个，最后要登机了，那你说要排队，我就去排啊。他正要往后退，那个人拉着他，什么排队，来，然后他替他拿行李，跑的比谁都快。那这算不算特权，曾老不知道。
所谓权平不平，是说每一个人都一样的时候，你才可以讲公平。你看兄弟两个人，哥哥的衣服老给弟弟穿，那弟弟就很气，这不公平的，怎么他老穿新的，我老旧的。其实一句话就讲完，了嘛谁叫你不早点出来，你让哥哥先出来，你活该。可是你讲这话，他还是不明白，因为他听不懂嘛。
我们什么时候了解，天底下没有公平这回事，只有合理的不公平，你自然心平气和。
无往不复，这什么意思？天地是循环的，今天你得意的，明天可能你失意了，你今天看他不起，可能过不久他比你还得意。
老实讲君子啊，到了国泰民安的时候，他就不自爱了，他就自乱了。因为他没有警觉性，他认为一切都很好的嘛，就松懈了，就高兴了。那泰卦马上就变否卦了，因为下一卦就是否卦了。它是无往不复的，它永远是这样转圈圈的。
艰贞无咎。只有在艰难困苦当中，你始终不为所动，保持我要为天下开太平的这个正念，你才会无咎。但是实际上，很多人到第三爻的时候，他就已经开始变动，已经忘光光了。
人在不得意，在不得势的时候，他真的是有正义感的。一旦得意，他就忘形了。一旦得到好处，他就迷惑了自己的。特别特别要警戒
勿恤其孚，于食有福。这什么意思？恤，就是吝惜的意思，其孚呢是诚信。
恤：吝惜
其孚：诚信
一个君子最要紧的修养就是诚信，你不要吝惜 说我对人家这么有信用，怎么大家还在怀疑我。我这么好心，大家都没有感觉。我要感动这一批小人，他们好像无动于衷。都不要有这种感觉，你做的都是该做的，结果怎么样，不是你在定，是天在定。
·······泰
上六——····——
六五——····——
六四——····——
九三——————
九二——————
初九——————
泰 六四爻辞
六四 翩翩，不富以其邻。不戒以孚。
你看六四爻，翩翩，不富以其邻。
这个翩翩是什么？偏偏就是小鸟飞翔的的样子。
翩翩：小鸟飞翔的样子
你看六四跟初九他是相应的。他本来是小人，可是他看到这个年轻人啊，怎么这么自动积极，这么大公无私。跟他的同志能够配合的这么好，这股向上的能量已经慢慢起来了，我自己是首当其冲，你看六四是首当其冲。我要怎么办？
所以他就慢慢的觉悟到，他像小鸟一样的飞下来，接近君子。先跟你磨合磨合看，看看你对我的态度怎么样。
不富以其邻。就是他已经开始不要跟六五，像以前那么接近了。他以前跟六五那么接近的原因，是因为都是小人呐，利益要大家抢啊，而且六五是掌握这个资源的人。现在我不要了，我不跟你争，你要富贵，你就富贵了，我慢慢要赶快改，因为我首当其冲了。
不戒以孚。就说就算没有人给我警告，没有很严厉的警戒，我呢也会自动的调整我自己。
就算没有警诫
也要自觉调整
把我的实力放弃掉，我不戒以孚，我不要受到你们的警戒，我就开始跟你们诚信来往。这是我出乎我内心的一种诚意，要诚信不要再乱来了。
那么六四这种举动，就会引起六五的一种感觉，因为人总是有警觉性的。
·······泰
上六——····——
六五——····——
六四——····——
九三——————
九二——————
初九——————
泰 六五爻辞
六五 帝乙归妹，以祉元吉
所以六五爻词就这样讲，帝乙归妹。帝乙是殷商时代的天子。归妹呢？就是用他的妹妹去嫁给九二。换句话说，他就开始慢慢跟这个形势越来越好的君子，有磨合的行为。
以祉元吉，祉就是福嘛，所以叫福祉福祉。
祉：福
他呢？就想要把九二也提拔起来，我们现在话叫做选贤举能。只要你们这些君子是可用之才，那我也开放一些职位让你们起来，那大家就会慢慢的走上正道。
各位有没有听出来，我们也给小人一条路，什么路，就是
逆取 顺守
你看那个小人位置会那么高，他也是经过一番努力的。可是他没有走正道，那就叫逆取，逆取你只有让他顺守，这才是自然的一种感化。
·······泰
上六——····——
六五——····——
六四——····——
九三——————
九二——————
初九——————
泰 上六爻辞
上六 城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
那上六呢，城复于隍。城就是指城墙，复就是覆盖的意思，隍就是护城河。
城： 城墙
复：覆盖
隍：护城河
我们以前盖城墙的时候，会把土挖起来做墙，然后外面就有一条干沟，因为那些泥土都挖起来弄墙，那后来加上水以后就变成护城河。
城复于隍
城墙倒了以后，那些东西又回到原来的沟里面去。这代表什么？代表
盛极而衰
本来是小人当道，现在因为六四也开始改变态度了，六五也开始想跟这些君子磨合了。那上六就知道了，整个的势力快要盛极而衰了。
上六给我们的警告，就是
守成不易
为什么守成不易呢？因为小人不可能几乎从此就不见了嘛，他还是存在的。他只是躲在暗处，你现在变成在亮处。其实暗处的小人更危险，比在亮处更危险。
勿用师，勿用师有两种解释，一种是说小人急起来后，他就动武了对君子。一种是君子看到小人快要灭亡了，他也动不得，加速去消灭他。这两种都有可能，但是都不要用比较好。
不管是小人还是君子，只要你动武，你就是不对，因为就不太平了嘛。那整个卦是要你太平的，结果你搞到动武。
不能动武要怎么办？它就提出来自邑告命，自邑告命就说从你城里面，你发出一些通告，说现在我们有什么样的改变，我们为了全民的福祉，我们要开太平，要昭告大家。由近而远去宣告你的政令，使人心安定。
这样听下来，我们就知道，君子的责任其实只有四个字，就把它整个概括下来
修己安人
每个君子一定要修己，不修己算什么君子呢？你在不同的阶段要有不同的修己方式，你能收到的效果就是安人。安人是安自己，也安别人才叫安人，因为自己也是人了，安君子也安小人，因为都是人了。
在安定中
求进步
这样的话就是泰卦一个主旨。
你看这个君子这么一层一层上来，先从什么？先从不要标榜自己，不要认为自己比别人多，充满了爱，不要。你认为我跟大家一样，只不过我是一份子，然后当我得到地位的时候，我就更加要肚量宽广，我就更加要圆通。因为你不圆通，你就逼得小人更团结，将来你的阻碍更大。
下面的乾卦，君子像个君子的样子，自始至终都不改初衷，一个君子就尽到责任。
上面那三爻是小人的事情，小人要怎么做，是他的事，你管不了。你说那我管不了，那我努力干什么，老天就在考验你这一句话。
你看孔子讲得很清楚嘛
尽人事
听天命 —《中庸》
后面那个是听天命，对君子来讲是听天命。你只问你自己，有没有尽了君子的责任，至于小人要怎么样，你管不了。
所以怎么样持盈保泰，是高度的困难。这个是君子为什么要战战兢兢，为什么要谨慎小心，为什么要认了，我要当君子，我就吃尽苦头，我也不怨，那才叫真君子，才叫做真的君子。那是老天对君子最大的考验。
我们下一次就要来谈否卦。