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·······蒙
上九——————阳爻
六五——····——
六四——····——
六三——····——
九二——————阳爻
初六——····——
中间的···，可以看成空格。因为这里是自动缩进的，为了观感，加了···
我们把蒙卦拿出来看一看，大家看到九二跟上九，这是这个卦里面唯一的两个阳爻。这两个爻把六三，李四、六五三个阴爻包在里面，成一个框框，那就是我们所讲的学堂。你要登堂入室，你就进入了这个框框。
那我们先看初六，他是框框外面的人，他是老师还是学生？你一个人敢站在框框外面，你是学生吗？如果这样的学生，那就是自暴自弃。就是我不学，我什么都不学。
所以凡是敢站在框框外面的人，他一定是老师。那这个老师为什么要跑到外面去呢？就是因为他知道
任何道理
都要与时俱进
时也命也，此一时也彼一时也。不能老照以前那一套，不停的这样传下去，传到最后大家都懵里懵懂的。
这样的老师他站出来，他的声音是很软弱的，所以用阴爻来代表。他本来就弱，现在又在初位，那就更弱了。所以凡是每一个时代，他要带动一些新的与时俱进的东西，他都要特别努力。
····蒙 ····初六爻辞
上九——————
六五—— ···——
六四——··· ——
六三——··· ——
九二——————
初六—— ·····——
蒙 初六爻辞
初六 发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
我们看他的爻辞，发蒙。发蒙的意思是什么？就说原来我们的框框啊，那么现在啊，我们要把它重新启发起来。
怎么启发法？最好的办法就是，利用刑人。你少讲话，你把自己言行一致做给人家看。人家看了你会觉得这个人很奇怪呀，在这种时代还有这样的人，你就成功了。
你就，用说桎梏，你自己把你的框框解开了，别人也会觉得这样好，他自己也解脱了，这样才叫改革开放。你要改革，你老是用以前框框，你怎么改呢？你要开放，你不能不有模范，不能不有典范，有人做给你看。这个用现代的话来讲叫做
参考力
一个人用权力那是很危险的，用势力那是很可怕的。你很平和的，你自己言行一致，要经得起众人的考验。你的所作所为，自然会引起人家，把你当作参考的目标，当作学习的对象。使那些人在不知不觉当中，受到好的影响。
因此下面就有三个字 以往吝。以往吝，就是你不能太积极，你不能急于有成就，你急于有成就，就就引起很多人开始怀疑，你在干什么？
我们没有做什么，我们只是要把老的学问，把它给他新的生命，这个叫什么，叫继旧开新，完全符合《易经》的道理。
····蒙 ······九二爻辞
上九——————
六五—— ·····——
六四——····· ——
六三——····· ——
九二——————
初六—— ·····——
九二 包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
九二才是教师的主力，它叫什么？叫包蒙。包蒙，就是他周围有很多懵理懵懂的人，把他包围住，向他请教，向他学习，那当然是好现象。老师要严厉，但是同时要有亲和力。
纳妇，吉，是什么意思？就说你这样的老师就好像什么，好像家里面讨了一个好媳妇一样的，全家都有福了，当然也是吉祥。
这样的老师，他为一个成果，叫做子克家。子克家就是你生出来的子女，他将来都能持家，都能把你这个家教传承下去，这是最好的老师，主力老师。
还有一种老师就是六三，这种老师就是误人子弟的，每一个时代都有，不是现在才有。他老师里面永远有少数啊，实在是令人摇头的。
·········蒙 ·····六三爻辞
上九——————
六五——····——
六四——····——
六三——····——
九二——————
初六——····——
六三 勿用取女，见金夫。不有躬，无攸利。
你看六三要求是什么？毋庸娶女。毋庸娶女就说，不能娶这样的女孩子了，口气很严重，这种女孩子不能娶。它是用这样来比喻，这种老师，你不能跟他学的。
见金夫 不有躬，看到有钱的人，她就忘记自己的身份地位了。然后就一直巴结献媚，好像呢自动的要奉献给他一样。很多老师就这样了，这个学生他的家长是亿万富翁啊，给他加分，好课后教他补习，别人都不管，老是注意他。见金夫 不有躬，这是很难看的了。你老师有老师的身份，你要照顾到所有的学生，你怎么可以说谁有钱，你就特别照顾谁呢。
无攸利是说，这样的老师迟早是没有利益的，没有利益。因为人家看不起的，凡是以金钱，以地位 来看待他的学生的老师，他老师本分就已经死掉了。所以说无攸利，无所利。
看样子好像他想多拿一点钱，其实曾仕强老师很坦白讲，曾老看有些人专门去看上什么，金夫吧就是有钱人，最后是无所得的。为什么？一句话就讲完了，他为什么会有钱，就是他口袋很紧嘛。他是有钱，他拿不出来而已啊。有钱人你想赚他一毛钱很难，不要做这个梦，要不然他怎么会有钱呢。
·····蒙····六四爻辞
上九——————
六五——····——
六四——····——
六三——····——
九二——————
初六——····——
六四 困蒙，吝。
所以叫什么叫困蒙。他就始终觉得说我到底要听什么，我到底要学哪一样。我们都知道，学校跟社会他永远是有距离的。谁敢说没有距离，如果没有距离，这就不叫学校了嘛。因为学校他多少有些理想性嘛，如果学校只是在叫社会的万象的话，那不要有学校了，那就年纪轻轻就到社会上去。曾老用这个字比较不好意思，去混就好了嘛。
多少人就是这样，他到社会上会紧张，但是一段时间他觉得很自然，他就觉得我什么都懂了。一个人你叫他做一件事情，他刚开始会很谨慎，我没有做过。然后做过两三次，我很熟了，这才是最可怕的。因为你很熟了，里面错误一大堆了，你没有好好经过学习，所以他一定吝，吝 就是很遗憾。
人最可怕就是一直没有遗憾，等到临终的时候才遗憾。你身体好好，有什么遗憾，错了错了，改就是了，不对不对弥补就是了啊。搞不好重来吧，怕什么。真正的遗憾是等到快死的时候，一想起来，我一生这也不对，那也不对，什么都不懂，那叫做终生遗憾，死不瞑目。
你自己懵懂，到底知不知道，曾老觉得这是最要紧的。所以每一个人要有自知之明，每个人最要紧就是自知之明。我们因为眼睛是往外长，说老看别人这个不对那个不对，老对人家评头论足，你干嘛，你看看自己吧。但是看不到自己。
知人不容易，知己更困难。做一个人要了解自己的蒙在哪里，你才能解嘛。你连蒙在哪里都不知道，你怎么解呢？不蒙的地方你解的，蒙地方不解，那白学了。为什么我们有那么多想选项，就是说你要学... -->>
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