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它是阳顺阴逆各成一气。洛书呢？大家可以看到阳的气它从1到3，那边呢从7到9，它变成有两道气的路子。阴呢从4到2，从8到6，很显然他那个气的运行的方向，就跟奇数是相反的。它比河图还进一步告诉我们，顺中有逆，逆中有顺，也就是阳中有阴，阴中有阳。阴阳是不能完全分开的。现代人很喜欢把东西分得清清楚楚，这是对的，那是错的，这是黑的，那是白的，这是善的，那是恶的，并不是很妥当。因为它既然随时在变化，那你凭什么固定说这个一定是好的呢。所以我们从小教小孩就告诉他这个对，那个错那他一生就很痛苦。
大人告诉小孩，以你现在的年龄，你可以把他当做是对的，没有关系。因为将来随着你年龄长大以后，你会有不同的看法，你要事先给他留个余地。你看现在没有，从小对错对错，一直到大学还在对错对错，那个人就变成考试的机器，那已经不像个人了。对它会变错，错会变对错会变对。好里面有很多是坏的，坏里面反而有一些是好的，这个才符合一阴一阳之谓道。
所以读了《易经》以后啊，你的思路要做合理的调整。否则就是死背一些经文应付考试，或者呢背着滚瓜烂熟拿来骗人家，那个还不如不读。
一三不变位的意思是什么？五不变位，我们比较容易了解它，因为五居中嘛。五就是土的位置了，它就是中，中不能乱变。可是其他数字都可以变，为什么一跟三不能变呢。因为一他是水的位置，天一生水。万事万物其实是从哪里来的？从一开始的，没有水，那什么都不要谈了。三呢是天三生木，这个水跟木的位置为什么不能变，木它是从哪里来，从泥土来。
所以木头它跟水的关系，跟土的关系是非常密切的。各位想想看我们地球上如果只有泥土，而没有水，你可以想象不可能有人类。有了土，有了水，它自然就会长出木来。所以这三个东西啊，我们把它用四个字来形容，叫做
木本水源
那个土反而不见了，因为土它是隐性的嘛。
那我们现在说那里能够长草，那里能够长木头，那个地方一定是可以住的。逐水草而居，这是鲜明一个指标。从那个时候我们就知道，木头或者是水源。对人类来讲都是我们生存的根本，那这两个要素是不能动的。
因为它是什么？它是先天的生化作用。就算你没有知识，你自然而然也会去找到这两样东西。你看动物就好了，动物它会找到水在哪里，它会去找到木头，甚至干脆就跑到树上面去，它甚至比人类还灵灵光，因为它们是靠这个来生存的。人类有了知识以后，而把本能慢慢的忘记掉了。这是我们身为人类，必须要高度警惕的地方。你看我们很多对自然现象的警觉性，现在越来越落后，远远不如一般的动物。
水是源头。而木，是让我们看得见的地方，木头是显性的指标，这里有水，没有水怎么会有那么多木头呢。水它是隐性的，而整体呢就是土来使他们能够存在跟发展。而这些东西都是人生活必须要的本源，所以河图跟洛书一，三，五的位置他没有变。这就让中国人，产生一种牢不可破的观念，就叫什么人不能忘本啊，饮水要思源，就这个道理。
木有本，水有源，人要有德，就是从这里出来的。你看木头，他没有根的话，这木头很快就要么倒掉，要么烂掉。水如果源头已经枯竭的，水源没有了，很快就不见水了。人也是一样人呢，人如果品德不好，你所有的东西最后都是泡影，都是幻景，很快就不存在。
中，在河图也好，在洛书也好，都是用五来表示。因此呢我们就有必要来想一想，这个中是从哪里来的。