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“若非大禹后裔，或者血统过于稀薄，想要进入到禹王陵区的地界，在其中安然生活而不被排斥在外，就需要炼化这种珍贵之极的‘神珠薏苡’，改变体质，从而暂时被赋予姒姓的‘血脉’。”
指着这两颗看上去并不起眼的珠子，石鸢萝介绍道：“昔年‘禹母修己山行，见流星贯昂，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。’这种薏苡之中珍贵稀少的品种，便是上古时期姒姓的起源。”
“在禹王陵严谨的守卫布置之中，唯有陵园深处，禹冢周边十丈之地，方能种植孕育出能够暂时赋予其他人上古‘姒姓’的‘神珠薏苡’，每年的产出相当有限，需在春秋两祭之时才可收获少量。”
“不过，等到你在外面炼化了薏苡的神力，在它的加持之下，陵园内的一众设施、传承，均会将你判定为大禹的直系后裔，在参悟之时，便不会遇上因血缘远近关系而生出的阻碍。”
……
与此“同时”，千里之外的南林乡神羊村，山岭边上的河岸处，文子提着他的钓具，刚从木墩桥上走了下来，随手折了一片青翠的苇叶，饶有兴致地将其编成了一条草船的模样，弯腰将其轻轻放在了水面上。
下一瞬，他感受到自己肩膀被人给拍了一下，于是转过身来，见到了一身灰衣、抚着胡须的老商子，脸上微微一笑，仿佛一切尽在不言中。
用两根手指摩搓着玉质拐杖，老商子同样微微一笑，紧接着肃然开口，问道：“有把握吗？”
“以前大概八九成的样子，现在则到了十成。”文子平静回道。
老商子沉默片刻，又问：“是否需要我细观越君之为人外相，借天道之力，窥探他既定的命格？”
“‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。’句践若能保持他如今甘愿承担全部越国人责任的状态，就算这里在过去只是一个小邦，亦可前途无量。”文子淡淡开口：“而他一旦改变了原来的志向，我又岂有察觉不到之理？”
两人的步伐显然很快，短短几句话的工夫，便来到了先前那个小孩抓泥鳅的地方，看着小孩坐在水边、一脸沮丧的模样，文子手中的钓竿忽地轻轻晃动了几下，将几条小鱼接连挑入了对方的竹篮。
……
会稽山麓的河湖风景极佳，小雨淅淅沥沥，如丝如缕，轻柔地洒落。远处的玉笥、石匮、覆鬴、釜山群峰在云雾中若隐若现，仿佛披上了一层神秘的面纱。
天空中，凤凰状的白云悠悠环绕，五凤展翅，仿佛在守护着这片神圣的土地。阳光透过云层洒下，洒在禹王陵附近的山水之间，映照出一片宁静而庄重的美景。
站在山陵的东面，向西望去，只见整座陵墓坐东向西，卯山酉向，背负着会稽山，面朝山会平原。在这个依山傍水的宝地上，大禹陵静静地屹立着，诉说着历史的沧桑和岁月的变迁。
最引人注意的当属那通体黑白两色的陵前享殿与禹祠。它们庄重肃穆，却又充满古朴典雅之感，殿宇的檐角高挑，犹如展翅欲飞的鹏鸟。
禹祠之内供奉着大禹的雕像，栩栩如生，仿佛让人看到了当年大禹治水的英姿。
值得一提的是，除了大禹之外，禹庙之内还有着另一座较小的女性雕像作为附祀，据传是上天为表彰大禹平治水土之功，赏赐给禹的侍女，又称东海圣姑，昔年从东海深处驾石船扬石帆而来。
此地的宗庙规模并不大，比会稽城内的那座还要略小一些，但所用的材料，却要珍贵得多，到处都是以数千年、上万年树龄的梅木为柱为梁，精心建筑而成的庙宇殿堂，在阳光下熠熠生辉。
走近围绕在陵园围墙之外的隍壕，那是一条宽阔深邃的壕沟，仿佛一条巨龙蜿蜒盘旋，将整个陵园所在的峰头护卫于怀中。隍壕呈长方形围绕整座陵山，结构严谨而壮观。
隍壕者，无水之护城沟也，原本是设在城周作为护城河，后来借用设于陵周，视陵为城，亦视陵主为城主。虽然这里无水波荡漾，但那无形的守护却让人感到安心。
跨越隍壕四出的神道，宽达上百丈、长达数十里，东西南北四条大道加在一起，也寻不出半个凸起凹下的地方，可谓平整之极；神道两侧，巨大的八棱石望柱挺拔而立，则仿佛一个个守卫陵园的巨人。
赵青一行人自外围区域的山道而入，再步入笔直的神道，只见这些望柱上刻满了大禹生平事迹与功德成就的图文，顶部的柱帽高耸入云，雕满了辟邪、天鹿、龙马、獬豸、九尾狐、应龙等神异灵兽的纹路。
陵园之内，只见连成一片的越族土墩墓延绵于山脊线之上，封土高耸，外有石墙，根据墓主身份地位的不同，圆径在十丈至百丈之间，像一座座小型山峰，拱卫着中央的大禹陵园，作为先祖的陪祀。
这些土墩墓虽然历经千年风雨侵蚀，但依然气势非凡，起伏有致，与远处山冈伟峙，层峦朝拱的群峰组成了一个宏大壮观的阵势，相传乃是夏后启昔年布置的延续，用以加强对禹陵的守卫。
相传在夏商之时，于越公族的各种收入，超过五成都用在了对禹陵园区的修缮上，积蓄了一个国家数千年来的深厚底蕴，某种意义上，可以说整个越国，都是禹王陵的陵邑所在。
至于大禹陵本身，则因为虞夏之时“不封不树”的习俗，且采取薄葬的缘故，被外围的建筑设施完全阻挡了视线，难以见到陵园内部大禹坟冢的具体场景。
……
此时，西方远处，会稽山上城的轮廓隐约可见，这便是当初越王勾践兵败被围的栖山，由于这座大城距离禹陵已近在咫尺，再往后撤，便是将宗庙之祀暴露在了吴军面前，故而越人止步于此，不欲再退。
而近处呈团簇状在山间分布的乡邑，则是历代驻留于当地、勤于祭祀的守陵人村落，村子里有着许多世代相传、倍受尊敬的巫师家族，若是将其视作一个独立的宗派势力，那绝对是全国顶尖的存在。
跟越国其他地方的巫觋不同，赵青在路上远远望见的巫师，其人服饰上的纹路均为山形，少有鸟蛇之属，纹身者也较少，这是因为大禹乃天下山川之主神，有着独特的象征。
“有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。”
每块守陵乡邑的区域，都有着不少耕田，田梗之间则植满了梅花、樱花等花树，在这个樱花烂漫的时节，山野之间，樱花盛放，如云似雾，粉白的花瓣在绿叶的映衬下更加娇艳动人。
而在花树与春田的上空，许多五颜六色的鸟雀在不断叼去田里的草根，进退有行，辛勤劳作，似乎在帮当地人进行耕耘，这便是禹陵一带的鸟田之瑞。
“樱花烂漫几多时？柳绿桃红两未知。”
一阵微风吹过，花瓣纷纷扬扬飘落下来，仿佛是仙子撒下的瑞雪。赵青闭上眼睛，倾听着花开花落的声音，感受着这份与大自然融为一体的宁静和平和，越发心旷神怡。
随着她的步伐渐渐深入到陵园之中，从宗祠庙宇处传出、古朴典雅的祭祀之乐《夏菕》九成在山谷之间回荡不已，令人不由得生出肃穆崇敬的感觉。
在这个主陵区百里见方，加上外围陵区后，占地面积几近会稽城十分之一的广大陵园区内，想要寻到分布在里面的众多传承，再从中挑选出适合自己的那部分，应该如何去做呢？
……