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人生中到处充满了生机，亦充满着无奈。更值得管的都有许多还没去管，只不过在手头上多了钱后，换几处睡觉的地方。但换来换去，还是免不了听到。
只能继续装作没听到。虽然现在的表现已经很高调，但已经有不少视而不见，听而不闻。不然每天都少不了这样那样的麻烦，而且不难预见会越管越多，越滚越大。
有所得，必有所失；有所取，必有所舍。
最怎么表现高调，还不到耀武扬威的时候。
秦朝有时很特立独行，现在只想着把主要心思放在武功上，最主要是对内功的研究．入手最简单是一边大胆假设，一边小心求证，但这很费时费力。
他这人，说勤劳很勤劳，勤劳的时候很勤劳，非一般人可比；说懒惰很懒惰，懒惰的时候很懒惰，也非一般人可比。
秦朝还没穿越就对古代武学发表过不少独特的见解，这时候心中想法就更多了。就一个试着个性化个人武功，说来没什么，真要计较，比各门各派各种武学还各有个性．
武学很磨人，加上科学更磨人。再加上武侠小说的误导，就更磨人了。
这里面有太多太多地方要深入研究，只一个人整日整月忙，忙得过来吗？。
该偷懒的时候不偷懒，累死也白死。就一个内力与真气之别，说简单似乎不值一提，是人都明白，就像力气谁都有，表面都明白。说复杂很复杂，有人研究一辈子都说不清。
秦朝虽然不想在武学上这么一直糊里糊涂，不求甚解，但这不是想不想就能够解决。过去对武学的研究，有太多人比自己更投入。不说收获，至少花费了更多的时间。
回到内力与真气的问题来，打个比方：真气是鸡，内力是蛋。‘北冥神功’最怎么吸人内力，蛋还是蛋。蛋最多都还得想办法把蛋孵化成鸡，鸡再生蛋，蛋再孵化成鸡。
有了鸡与蛋之间的循环往复加以炼化吸收，才谈得上自产，进而想办法提升自产。使自己有了自产的蛋，也就有了自产的内力，减小对别人一路盗到底的依赖。
不去想办法努力解决这些武学上的疑惑，将来很可能就会像书中段誉一样想不盗都不行。不管段誉是真心还是假意，关键是吸人内力的事实，而不是他想不想吸人内力。
不过那只是书中的事实，比较容易获得读者的原谅，好坏都更多站在主角那一方。现实中无人不是主角，无人不站在主角一方。也无人不是配角，不知还站不站主角一方？
蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋……鸟蛋、蛇蛋、龙蛋之分，不同动物生不同的蛋。内力有阴阳五行之分，修炼不同的内功，会产生不同的内力。
修炼凌波微步所产生的内力，肯定与凌波微步的招式最相配。却不仅与凌波微步相配，也不只提升脚力，对眼力、耳力的提升都很大，在其它方面则没什么表现。
秦朝更习惯一个人默默研究这些，既不想打扰别人，也不想被别人打扰。研究日久，理论越多，发现新问题越多。老问题更多，例如：为什么被吸走内力后会浑身无力？
答案的变化很常见。
极少有不变的答案。
有答案都大半还未经验证，有可能一辈子都得不到验证。不知对错，不知真假。仅说对内力的认识都变了又变，还一直在变。过去内力只可以存在于人类的想象之中，真正实现的难度早已远超发明飞机、飞船的难度。现在却发现内力不但存在于人体内，在动植物身上都有存在。总之，有生命存在的地方就有内力，或者说内力本身就是生命的一部分，破解内力之迷就是在破解生命之迷。人类只要有智慧，谁不想破解生命之迷？
人类只要有远见，谁不想破解生死大迷？
别人想不想不说，秦朝绝对是很想很想。
即便成功破解了内力之迷，也不等于完全破解了生命之迷，但肯定可以大大加深对生命的认识。换句话说，便是部分破解了生命之迷。这应该不是不可能。就只这目标，就已经值得很努力去修炼内功，有了开始便永不放弃。放弃它，就是在放弃一部分生命，也是在放弃对未知生命的追求。生命中充满了这样那样的未知，不知道，日子也照过。但就多了两个字‘穿越’，秦朝便再也回不到普通人的生活中去，内力不同了！
有命在，就有内力在。
有内力，就能用了吗？
能用不一定就能用好，用得好不一定就能用得最好。路要一步一步走，饭要一口一口吃。暂时抛开真气不谈，再抛开动植物的内力不谈，就说人类的内力。即使所有人修炼的内功都只一种，内力上仍然免不了存在有各种各样的不同。
不然大家努不努力都一样，还用努力吗？
当然用得着。
当然有不同。
不过无论一个人有多努力，无论有多少不同，比起不同内功之间的不同，修炼同一种内功，便好像没有了什么不同。最怎么相同，就连一个人身上修炼出来的内力，例如一个人修炼‘少林七十二绝技’，尽管全都是少林一派的武功，不同绝技之间仍然存在有极大冲突，修炼越多越深越难将之糅合在一起。据说，少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从未有第二人修炼到二十门以上。
原因是什么？
现在是研究原因的时候吗！
这是否有暴露过去的天下第一？
达摩老祖的名气和身份比那高僧高上十万八千里不止，一样没练到第二十门以上。由此可见，谁能身兼二十三门以上绝技，谁便有可能成为真正的武功天下第一。
换而言之，就算在理论上可以糅合来自不同动植物身上的异种内... -->>
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