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，总领宗教，我佛门却是差了太多了。”
话题说到这里，众人都是唏嘘不已。
素问见场中众人说到这里都有些低落，安慰道：“老法师无需如此悲观。世尊入灭之前已留遗教，说释迦佛之法运，正法一千年，像法一千年，末法一万年。推算时间，唐末大约便进入末法时期了。追究法难事因，当然错综复杂，但大抵是众生共业如此，法运衰微在所不免。
但是，世尊也说末法之中也有起伏，而并非一衰到底。依小僧愚见，佛法复兴只在眼前，就看我们出家众如何去做了。便以典籍散佚来说，近年来蒙多位在家大居士以及霓虹多名义僧之力，中国佛教各宗典籍均大量从霓虹请回，贵宗想必也补充了不少。
从民间反应来看，道教清修自守，又化贤不化愚，教义流布毕竟有限；儒教则入世参政，着重推展人伦、改造民生，已经放弃了宗教功能。所以，两教均不足以满足我国百姓的宗教信仰需求，也无法满足知识分子对于玄理究竟的探索。
因此您看，这些年来外国的基督教在中国都大有发展，而我佛门相对于以前，也兴旺了不少。许多善信都是自己寻了佛门经论学习研究，而生正信。
反观我们出家人，自己先失去了信心，多少年来连讲经的法师也越来越少。南方佛教还好些，我们北方佛教都以赶场子诵经拜忏、祈福超度为业，谁还钻研义理、讲经说法呢？还有结婚生子的、招摇撞骗的，这些就更不必去说。”
场中众人听闻素问的话，都是点头应道：“确实如此，素问住持这番言论却是通透。”
素问环视场中众人，也说出自己的想法：“因此小僧以为复兴佛教当从整顿出家之人开始，重提六和敬的思想，而且整顿出家人必须从严肃戒律开始。又佛门衰微至此，各宗派应当团结一致，和睦互助，方能应付时局，弘扬正法。
法相听素问之言虽然也认为有道理，不过此事说起来容易，做起来太难。“法师之言，是为明训，但此二事皆是难之又难。恕老衲直言，戒律之废弛非是一朝一夕，可谓冰冻三尺，积重难返。而佛教从来各持教义，一盘散沙，互相攻讦多有，精诚团结却难见啊。就如唯识宗与我三论宗，论战数百次，恩怨渐深，几成世仇。若说握手言和恐怕不易。”
素问面容严肃说道：“难固然难，但我等荷担如来家业，为使正法久住、普利群生，不可畏难而止。
整肃戒律当从自己做起，这个不必多说。团结佛门这个宗旨，却需要多加宣传。因佛教法门虽多，归宗却一，皆以成佛为目标，所谓方便多门，归元无二是也。佛法岂有定法，不过是世尊应病与药，随方就圆，应机而说。若执法相，而起嗔心，自赞毁他，破梵网戒，失大利益，岂不可笑，亦是可怜。
贫僧以振兴禅宗、复兴佛教为志向，纵然千般艰难，万般险阻亦不能打消此志。唯愿将来因缘成熟时，恳请贵宗不吝援手。”
法相听了此话面容一整，肃然道：“法师这是哪里话！振兴佛教是每一个佛弟子的使命，老衲也无日不想提振宗门、复兴如来教法，但有心无力罢了。法师你既有此宏愿，将来若有需要，我栖霞寺必号召宗门弟子随附骥尾、甘效驱驰。一来报法师大恩，二来共襄佛门盛举！”
素问肃然施礼：“法师慈悲，贫僧先行谢过！”(未完待续。)