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礼律界限，历史旧章，山川风物，宗亲法则，地方乡人，与外使节，钱粮条规，丧事迎娶，考试细则，选秀荐举，乡党应酬，军事行动，司法机构，司库存档，地方名志。哪一不需条陈。皇上注意的敬天地宗亲的仪式是着孔子大义，也是增繁，与周礼三千相与，与春秋格式相符，已在前章振朝纲中有表现，大军遵行，轨物缤纷，是生利民。
这烟朝后世在中央山区也是不问世事，有三千人，面积有一百平方公里，也是自种田为生，一些旧臣家臣也归，旧宫中嫔妃一起去住，与外界的联系也是很少了。香朝不理烟朝，任其为原始生活，烟朝也无意现实，也是迎合时事而已，也不是落后地区，旧中宫规还在那里实行，也是现朝优待旧人的旧律，不然也无资格修旧史，如宋人修唐史，也是宋人优待唐人故旧，都为皇家，也是五德始终，皇家也信个天时间地利，改朝换代。有诗道：
枫叶宫中旧又黄，
继天立极天地黄，
风水轮流转汉水，
匹马秋风思大音，
修明政治期艾叶，
无官习静通袖手。
因烟朝旧宫还在，也是律刑之音全有，香朝擅儒孔子，于礼乐有兴，但于刑错不安，不得不求之于烟朝中央山区。也不是说两地都没音迅，也是宫中妇人联系，来往些诗词。烟朝也七十年过去，新宫主名里青宫主，男人也是村人也。里青宫主与外部高来高去的上层人士来往，也是女流之辈，其中有一过从甚密的海外石庄上的绝色女子，自称是女娲氏人，是女系，男人劳动，一般与皇宫人士来往，民间知之甚少。皇家从史记中看，那三皇五帝、七星八罗哪不考虑，史记中的全制度施行，国家才可形成，所以国家也是家园，哪贩夫走卒，仙侠人士，酷吏贤能，哪里没有，通史记，孔子才通。哪春秋也是行兵理事，样样记之，国家行为都在里许。所以女娲之信在皇家不可谓迷信。这绝色女子有一随从，名萝吾手，有剑在手，总随身后，绝色女子，素萝青缦瘦奕秋里纷与黄裕长裙着衣，身肥肉感细腰增白清与蔓罗形恣，口哇西语心芒只由国魂口齿，粉诗道：
白水纷争无由在里许，
茫茫一人风吹雨打去，
走走回回去去远远白，
生生世世茫茫云海中。
绝色女子名其风珠，自称女娲氏人，上不可考，但怀抱玉石清润治风寒少症，兼及妇科，有奇效，借以谋生续世。与里青宫主结为姐妹，也是谈论山中日月，松涛云海，也布衣种植，修树摘果，写些俚词风情。对自己女娲氏之来源也不辩，一任之，但玉石之属与女娲补天之神也说得过去，也无人揭开，但她拒人千里之外，也无意让人认承，只与皇宫人来往，其风珠也是有来历，也是攀龙附凤之女子？但其识文断字也是可以，对于烟朝之律刑尤其关心，也与里青宫主谈起。现香朝派吴孚夫来中央山区问刑律，烟朝之旧臣也不敢多说，宫主懂律，也不愿再去天京丢脸，就着绝色女子其风珠代为表达。不日一行人到宫中。绝色女子也确实下菊茨不少，歆婉也不如，皇上惊人。绝色女子说：
“女娲补天垂世训，
玉石传心在世人，
不治江山病肌里，
只道人生话长短。”