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    果然不出意料,他的发言完毕,立马引起了一批作家的争议。

    不管通俗文学界和正统文学界的作家,有一些人对金古梁提出的“武侠文学化”观念听得似懂非懂,有些干脆觉得这观念滑稽可笑,异想天开。

    于是就有一些人秉着“学术争锋”,或为了在这大规格的文坛会议上“刷脸”,开始了对叶晨发言论点的“指点”。

    在现有的文学背景下,大部分作家都认定武侠小说始终都是通俗文学,无法与正统文学沾边,两者看似没有交集的地方。

    不管是大部分人没深入研究过武侠文学也好,还是武侠文学如今低迷也好,武侠小说现在在大家心中的印象就是如此,这是单方面不可否定的事实。

    批判队伍中,有一位叫做文天一的青年历史作家不知道是为了刷脸,还是为了文学负责的态度,很激动地站出来发言,冷笑连连反驳道:“武侠小说无论怎么文学化,都无法摆脱通俗文学的框架,通俗文学和纯文学就相当于两个时空,就像硬科幻小说中出现穿梭时空这个情节那样,风马牛不相及(现有的科学证明,穿梭时空完全是唬小孩的)。“

    此人一上来的语气就似乎自己所说的是真理一般,语气肯定,说的跟真的一样。

    “如果两者相杂,就牛不像牛,马不像马。而且按照金先生所说的‘武侠文学化’可以给如今低迷的武侠文学市场寻找出路。我个人想说的是,如今其实已经有很多武侠作家正尝试这条道路,不过,可笑的是,大部分人创作出来的都变成了任何人都看不懂,只有他们自己才能看得懂的武侠散文诗或者纯文学武侠,成了四不像。金古梁先生,这方面你应该比我还了解吧!“

    话语中,语句铿锵却暗藏机锋。

    “文先生,我想你可能有点断章取义我的观点了,武侠文学化并不是单纯地字词使用和写作手法上面的文学化,主要是在主题深度、广度上下手。“发言台上,叶晨面色沉着,带着仪式化的微笑,回道。

    “主题深度?呵呵,恕我直言,举个例子,难道你会让武侠文学讲述‘你从哪里来?你要到那里去?你去干什么?’这三个人生哲理性问题。“文天一是一个带着金丝眼睛的胖子,一脸严肃样子发言,继续道:”武侠小说创作出来不是让你告诉什么人生哲理,国家大义,最终目的就是讲好一个故事,如果一部武侠小说没了精彩的故事,给你讲人生道理,你还看不看?简直胡扯,可笑!不可理喻!“

    “文先生,您今早刷牙没有?”讲台上,听了对方一番唾沫星子横飞的争辩之后,叶晨突然语出意外,说了这么一句。

    本来围观听着两人争论的一众与会作家,顿时一愣。

    “什么意思?”这位胖子作家也正疑惑,不知所意。

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