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第十五章 紫微 （中）
“桥梁…”仿佛遭到当头棒喝，禄鲲的身体晃了晃，本能地重复。
事实上，他最近几个月來，心情也颇为苦闷。啃了半辈子四书五经，谈了半辈子三代之治，本以为在新朝中，能让往圣之绝学发扬光大。却万万沒料想，自己所辅佐的主公突然彻底跳出儒家窠臼，离经叛道地抛出了另外一套与儒家所持纲常秩序完全相悖的东西。这让埋首穷了半辈子的他，如何能够适应？…而禄家，偏偏早已经与朱重九，与淮扬系密不可分…令他想反对都鼓不起任何勇气，只能把所有困惑和郁闷都藏在内心深处，默默地承受煎熬。
而今天，自家老父的一番话，却在他眼前猛地推开了一扇宽阔的窗口。抬眼望去，外边竟是风光无限…
“对，桥梁…”明亮的鲸油灯下，逯鲁曾深深地吸了口气，笑着点头。“桥虽然短，价值却逾大路百倍。重九聪明就聪明在，他的整个约法只有一句话，“苍天之下，人人生而平等”，这样，下面就有了无数种解释的可能。而古圣先贤所推崇的圣人之治，其实也语焉不详。‘礼不下庶民’是礼，‘天下为公’则为大道…”（注1）
“嘶………”禄鲲闻听，又倒吸一口冷气。脸上的表情迅速由喜悦转为凝重。
对于儒林子弟來说，后半句话可是标准的大逆不道之言。但事实上，却绝对无懈可击。三代之治，圣人之世，皆不见于史料。先贤之言，关于礼的说法也五花八门。直到汉代，才由儒门大贤戴圣相对系统地编纂出一本《礼记》，但是其内容又过于庞杂散乱，上至王室之制，下至民间之俗，无不涉猎。其中能够经得起考证的，偏偏少之又少。
至于“礼不下庶民”也不是孔圣在《论语》中的原话，而是出自《孔子家语》。后者成书不早于汉代，在宋朝时就有许多人直证其伪。
所以用三代之治的故事，來解释朱重九的平等宣言，可行性非常高。将儒家经典《论语》加以引申，也不难得出，在古圣眼中，人和人之间的地位沒有太多分别。否则，夫子就不会说什么‘有教无类’，直接让草民家的孩子不要读书就行了。
“我儒家乃入世之学问，绝非大道不行，乘桴浮于海。否则，圣人何必叹无所取材。”见自家儿子目光发直，半晌沒有回应，逯鲁曾又深吸了一口气，缓缓补充。“而入世，机必须适应于世。否则，我儒家早就与其他诸子百家一样，日渐衰微…所以，兴新儒，并非单纯为了辅佐汝婿，亦是为了我儒家能够长盛不衰…”（注2）
“世易时移，则变法宜也，可乎？”听老父越说越郑重，禄鲲也深吸了一口气，大声追问。
“无可与不可…”逯鲁曾深深地看了自家儿子一眼，笑着摇头，“而是看你要求一时之功，还是求万世之德业…”
“这个......?”饶是禄鲲学富五车，也被老榜眼的话给绕了个晕头转向。迟疑半晌，也无法接上下一句。
“你的性子，其实不适合做此事。不如找几个聪慧练达之弟子，由他们列阵于前。你于帐后暗中点拨谋划即可…”逯鲁曾对儿子的表现显然有些失望，又笑了笑，低声指点。
“父亲大人教训的极是…”禄鲲讪讪地笑了笑，点头承认。相比于宦海沉浮了这么多年的老父，他的确“愚笨”了很多。遇到麻烦的时候根本不知道该如何当场做出反应，而是过后很久，才会终于想出应对办法來。
这种性格，的确不适合冲锋陷阵。无论血肉横飞战场上，还是笔墨横飞的儒林。但以他的学识和人脉，做个居中调度的主帅，倒也人尽其用。毕竟要想以平等之说开山立派，就少不得淮扬大总管府的暗中支持。而朱重九最熟悉和最放心的，也是他们这些自家人。
“世易时移，则变法宜也，乃吕氏之言…”见儿子脸上还带着几分不甘，逯鲁曾笑了笑，继续低声点拨。“而吕氏虽然因变法兴秦而名留千古，其下场却颇为凄凉。为父虽然总是说你愚钝，却不忍看着你将來落到如此结局…”（注3）
“孩儿明白。父亲您尽管放心…孩儿不急于求成便是…”禄鲲闻听，心中顿时一暖。点点头，非常认真的回应。
“你明白就好…”逯鲁曾笑着点头，目光继续在儿子身上缓缓扫动。稚嫩，孱弱，虽然早已经过了不惑之年，对即将追寻的大道來说，却仍嫌稚嫩。而以自己的年龄和身子骨，却恐怕无法坚持到最后。所以，也只... -->>
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