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是多么强壮的熊本部武士，都会被步兵方阵长矛刺中、盾墙推倒、步兵碾压，即便在步兵方阵的踩踏中幸存下来，后方依旧有流浪野人拿着竹矛木棒石斧，对漏网之鱼进行补刀。
熊本部野人们的木棒、竹矛、石斧敲在盾牌上一点用处都没有，熊本部野人的羽箭也无法洞穿方阵士兵身上的竹甲。
隆隆的鼓声伴随着步兵方阵整齐划一的步伐，以及士兵齐声的呼喝，熊本部的武士已经吓破了胆，战意全无。
于是战场就变成了单方面的屠杀，为了躲避步兵方阵刺出的长矛，熊本部一些武士甚至反过身来，将武器对准了身后的同伴。
前方的步兵方阵坚不可摧，但是后面可以。
面对同伴举起的大棒石斧，后方的熊本部武士也是懵了，一些野人至死也不明白同伴的大棒为什么会砸在自己的头上。
其实原因很简单，无非就是寻求一条活路而已。
即便面对的是同族人，也没有人会愿意束手待毙，于是后方的熊本部武士也向前方患了失心疯一样的族人举起了石斧和大棒。
场面一度十分混乱，只有步兵方阵依旧在缓慢但坚定地向前推进，收割着前方的生命。
当熊本部武士中的先知先觉者意识到战场的态势之后，当他们知道自己的部落已经失败了之后，按照惯例，现在做的应该是逃跑。
但是已经晚了。
三个步兵方阵已经完成了战场的合围，随着盾墙枪林的不断推进，残余的几百名熊本部武士被压缩在一个不到一百平方的圆形区域内。为了远离面前的枪林，所有熊本部的野人都不约而同往中心靠拢，开始出现了人挤人的现象。
随着时间一秒一秒地过去，熊本部的野人已经挤成了一个肉团，盾墙与枪林化身猛兽的牙齿，一张一合之间不断撕咬着这个肉团。
战况实在是太惨烈。
无数双在密林中暗暗注视着战场的眼睛都看懵了。
“大巫，如果是我们面对这种情况，应该怎么办？”
“我认为，如果我们没有找到击败这种方阵的办法，一开始就不应该和他们发生战争。”
……
“狼巫，那种能发出像天神一样声音的是什么？”
“不知道，鹿儿岛内有我们所不知道的，可以和神沟通的神器。”
……
“首领，我们认为回去后应该告诉我们的工匠，我们要制造那种和墙一样的武器，用来保护我们的武士。”
“还有那种像树林一样密的长矛，我们的武士也必须拥有。”
……
当步兵方阵中央收缩为一个圆点之后，整个战场就安静下来了，只有偶尔传来的呻吟声，让人知道战场上还有生还者。
但是已经没关系了，流浪野人会将一切打扫干净的。
士兵们欢呼着，重新集结成三个方阵，排着队唱着歌，大踏步返回鹿儿岛。
鹿儿岛大门的拒马已经被移开，大门两侧挤满了欢呼中的鹿儿岛子民，在迎接他们英雄的归来。
“团结就是你娘！”
“团结就是你娘！”
“团结是爹！团结是哥！”
听着步兵们这熟悉的旋律，站在鹿儿岛大门前的扶苏又羞又气，尴尬得脚指头快要在地上扣出三室一厅来。
这首歌当然是扶苏教给他们。
秦甲士教官教给野人士兵的那首“岂曰无衣”实在是太拗口，野人士兵怎么也学不会，教官气恼之下就求助于扶苏，扶苏想都没想，随手就把这首歌写给了他。
现在算是自作自受。
好在这个时代的人听不懂，听不出歌词是错的，否则他真的想在地上找条缝钻进去。