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bsp; “此话怎讲?”云岳听糊涂了。
无名耐心的解释。他说,卢梭的“公意”与“众意”的区别,正是为了实现这个目的。老百姓如果真的为正气盟好,为这个国家好,提出他并不高明的意见,我们应该表示支持。一大堆见识不高者不高明的意见,最终依然可以从中发现很多高人没有想到的地方。
唯一需要防止的只是自私心态。如果你向国家提意见的出发点,并非为国为民,而是为了自己或者某个团体的小利益,那不听也罢。想自己发财的,还是老老实实按规矩去勤劳致富,没必要指望靠国家政策来扶持你。就算你说得天花乱坠,我也根本不理不睬。
“既然是集思广益,那法岂不是也可以议论和推翻了?只要它确实不合理。”云岳似有所悟。
“不错。”
无名点头同意云岳的理解。
“法的出发点是让社会更好,让大家整体更好,绝不是为了某些个人或者团体的利益。像利维坦国那样,把法律天然的视为正义,需要有一个前提。这个前提就是任何人只要是为了这个国家好,都有权对法律提出异议。当然,或许你的思虑不周,你想的其实是错误的。但你的出发点是对的,就不会抹杀你的权力。这恰恰就是康德善良意志的本意。”
“善良意志?”云岳喃喃的重复了一句。
“是的。康德的善良意志是自内而外的,是主观正确,并非客观正确。只要你超脱个人利益的计算,努力去做你认为大家都做世界就会更美好的事情,那你所作所为就是善良。不管你是不是好心办坏事了,都要承认你的出发点有道德。”
“努力做好事,那不就是我墨家的兼爱吗?”云岳追问。
“非也。”
无名摇了摇头。
“你巨子会的兼爱,又或者正气盟的老做法,要每个人做所有事情的时候,都尽量考虑大家的利益,这只可能是少数理想主义者才能做到。你让现实的老百姓去这样做,他们不可能坚持下去。我治下的老百姓,大多数时候是奉行荀子那一套的,各人自扫门前雪莫管他家瓦上霜,我甚至提倡他们这样做。”
“那你又说集思广益!”云岳彻底糊涂了。
无名道:“对,我提倡集思广益,给老百姓参政议政的权力。但他们也可以放弃,这种事情对老百姓来说,永远都只是偶尔为之,不可能是习惯性的。我要求他们,但凡想参政议政,必须摆好自己的位置,处处以为国为民当做你意见的出发点,而不是个人利益。如果可以做到这一点,说错了我也表扬他们。这与日常生活中的斤斤计较,并不矛盾。其它时候,其实我强力要求的只有一点,就是守法。”
“哦,我有点明白了。”听到这里,云岳点了点头。“刚才我从凌霄城的大街上经过,看到一派积极向上的氛围,这就是因为释放了百姓参政议政的权力造成的吗?如果是这样,回去以后我也要让会主改革,再审视我墨家尚同的老观点,推陈出新。”
“你说到了另一个要点,正气盟现在的气氛很好。其实,这与集思广益关系不大,是另一个原因。”无名笑了笑,不厌其烦的解释。
无名说,这是因为他做到了两件事。
一是要求各级头目都以身作则,不要以为只靠耍嘴皮子就可以管理好。老百姓不是傻子,都在看着你,身在高位更需要全力以赴,做出表率。
二是要让所有人看到希望,看到这个正气盟越来越好,这个国家越来越适宜大家过美好的生活。趋势,这是最重要的。人人都是为了希望而奋斗,一个有前途的势力,大家才会真心的为你付出。
“我补充一点,还因为正气盟有个仁义的盟主。”
听到这里,云岳笑嘻嘻的开口。
“仅仅正气盟自身不断在发展壮大还远远不够,还需要百姓都相信盟主是仁义之人。这样一来,百姓都知道正气盟发展的成果盟主定会愿意分享给他们,他们才会真的对这个势力如此有信心,真的为它尽心尽力。这,就叫德才兼备吧。”
“德才兼备,从哪里听来的?”无名听到这话也乐了,“云岳你这话确实说到了儒家之道的核心。在老百姓眼中,没有那么多深刻的道理,所谓的圣人,就是德才兼备之人。”(未完待续……)
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