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这位闾山派的道士,难不成就是想在后天的时候,开坛做法,来进行这“六丁六甲大阵法”,但是毕竟这属逆天之举,惧怕天道责罚,才会赶在下元节的时候开始吗?
听到我的分析,崔明伏不再说话了,崔明丽倒是微微地点着头,看来,她的想法,和我不约而同,好,就算我们猜中了这一点,那么,接下来的一个问题就是——他会在哪里选择做法呢!这是接下来的一个问题。
此时,我的目光又开始在地图之上游移着,从台湾地图的南部扫到了北部,又从台湾的东部扫到了西部,而目光落在了那著名地八个地方,我拿出了记号笔,在地图上把我留意的这些地方,纷纷地标注了起来。
“台湾八景”一说,有着悠久的历史渊源,从清初到日据,皆有人为之品题。“台湾八景”最早出的文献资料是一六九四年修辑,一六九六年,清康熙三十五年,付刊,由高拱乾所纂写的《台湾府志》。
这部台湾第一本府志,在其中选定的台湾八景名单是: 安平晚渡、沙鲲渔火、鹿耳春潮、双潭潋滟、东澳晓日、西屿落霞、斐亭听涛和澄台观海!
但是在这《台湾府志》所选定的“台湾八景”,属于本岛胜景有七处,外岛则仅只一处,即澎湖的“西屿落霞”;而七处岛内胜景,除了令人存疑的北部“鸡笼积雪”外,其他六景全落在“台湾县”,属今台南上,如此八景的格局,无疑显得偏狭,自然无法道尽台湾明丽宜人的山水风光。
于是,经过时间地推移,这八景自然也一直都在变化着的,而后过了些许年岁,台湾八景又变成记载之八景为玉山积雪、阿里云海、双潭秋月、大屯春色、安平夕照、清水断崖、鲁谷幽峡、澎湖渔火。
但是,直至现在,八景依然再变,最后则变成了鲁谷幽峡、阿里晓日、溪头朝雾、玉山层峰、合欢积雪、明潭清波、鹅銮观海、故宫瑰宝、野柳听涛、大霸九仞、以及秀姑漱玉。
这八景之所以会变,均是因着这时代在变的缘故,而古往今来,这八景之处,均是让那文人墨客流连忘返之地,因其景色秀丽,得天独厚,受大自然鬼斧神工的雕琢还有打磨钟灵毓秀,终使得,这些地界儿,美不胜收。
于是也便有了那振衣绝顶兴悠哉,帆影波光眼底来;偶听猿声喧洞窟,忽看蜃气幻楼台。还有那“绝南一角屹灯台,落日登临海色开;奇胜如斯今始见,激涛高蹴九天来。”类似于这样子的堪称绝佳之作的诗句,便也由此流传而出。
“得得得,韩小天,我最受不了的就是你这磨磨唧唧,咱们是在开作战会议,不是他妈的赛诗会,你赶紧的,别憋屁,入正题!”崔明伏又点燃根烟,对我貌似满脸的不满。
我示意他不要着急,我说地这些话,正是在分析问题,而不是在瞎扯淡,台湾自古是山明水秀之乡,海角山陬,幽谷潺溪,仰瞩俯映,无不令人惊奇赞叹,绝难仅以“八景”之说尽!
可是历来,这文人墨客在选择八景的时候,都需要考虑的一个前提就是,八景之地,皆是吉祥之地,正因如此,才会的天地之秀美造化,阴阳协调,才得以入列八景。
“你的意思是?”崔明伏有些吃惊地看着我,双目放射出光芒,我想他肯定也明白点儿什么了吧!
崔明丽倒是开口接上了我的话:“这个闾山派的道人,若是要以活人炼制这六丁六甲阵法,需要占尽天时、地利还有人和!目前来看,天时他具,人和也有,就连像裴培培的这种丁卯之身他都找到了,想必其他的人更是早已齐全,那么最后所剩下的便是那‘地利’了……”
话说到此,崔明伏点着头,“韩小天,我算是服气你了,刚刚想着你他妈又在我面前卖弄骚才,讲几句酸诗,没有想到,你是在找那‘地利’!”
我轻轻地点头,其实有句话说的很好,天时不如地利,可见,地利在这三个成功要素当中,还是具有很大的分量的。
吕德中需要施法,但这阵法确是那逆天而行的阵法,由于逆天,那么一个不小心估计不仅炼制不成,就连自己都要死翘翘,小命也会不保,因此,他必须要寻得一处阴阳协调之处。
在这里,只有阴阳协调,才可以保证阵法在进行之时,不会被过剩的阴阳之气给影响,若是严重之时,恐怕会造成阵法反噬,他自己直接挂掉了。
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