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收,既是血亲又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。蓐收住在泑山。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

    其四曰“共工”,为水神。蟒头人身,踏黑龙,缠青蛇;善操纵洪荒水势,号称水神,掌控洪水。在共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。

    与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”,被尧流放于幽州,流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。炎帝之妻,赤水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

    其五曰祝融,为火神,以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五祝融,本名重黎,号赤帝,后人尊为火神。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头,是它传下火种,教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐它姓“祝融氏”。

    祝融氏是西皇所在的氏族,祝融氏即西皇氏。祝融氏是个古老的氏族,融是荧火虫,像星星一样闪光,在黑夜里明亮;祝是祭祀,祭火,祭光明,祭祀天帝。

    其六曰烛九阴,乃钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。蛇身,人脸,全身赤红,为时间之神!”

    其七曰强良,护首人身,拿两条黄蛇的神。大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。又有神,衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。

    其八曰奢比尸,奢比尸国在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。一曰肝榆之尸,在大人北”。或称“奢比”,半人半兽的怪物,长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸。其善用毒,还可以改变天气,所以还是天气之神。

    其九曰“天吴”,天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身,吴人以狩猎为生,而“虎为百臂之王”,因此,吴人崇拜一种似虎的动物,这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。陆吴,八首八面,虎身,八足八尾,系青黄色,吐云雾,司水。”说的就是这天吴是古代的一个水伯,前面都是对它模样的一个形容,是一个怪物一样的神仙。

    朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。

    其十曰弇兹,汉族神话中西方之神。弇州,即今兖州。今市西30里有山名嵫山,大概因有奄国在附近,所以嵫山又名崦嵫山、奄山,为神话中日之所入。

    其上有神称弇兹,西海崤中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰弇兹。”西海即古之大野泽,在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。西海之神,被称为中华老祖母,是“风”姓始祖。上古氏族名:“天皇燧人拿兹氏”。

    其十一曰玄冥,玄冥被认为是人面鸟身,两边的耳朵上各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇,形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫,如果遇上它刮起的西北风,将会受伤,所西北风有又为冬神、雨神、海神,为至善娘娘。

    十二曰后土,后土皇地祇,又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇,是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝,她掌阴阳,滋万物,因此被称为大地之母。

    大地之母:承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台为主宰大地山川的女性神。

    此时,一切均准备就绪,崔明丽的舞步也越来越快,她仍旧是一袭素衣,纤细的腰肢,在摇曳晃动间,显得极为柔媚,就仿佛是一朵生在了水中的白莲一般,淡雅圣洁,我想即使是时间的魑魅魍魉都不会想要伤害她吧。

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