第80章 纣辛上建木，祈帝阙赐生机 (1/2)
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这世界的原始社会形态也称得上奇异，既不是族内婚制度的父系社会，又不是以年长者女性为领袖的早期农耕文明母系氏族。
大荒，很危险。
没有发展农耕文明的土壤。
也没有发展畜牧文明的草原。
即使有火、有朱壤柳木、有洒不尽的热血，依旧不能改变人类孱弱的事实。
真要算来，人类至今延伸的范围，大概也不过整个大荒的百分之一。
世间何其辽阔，却无安身之处。
大荒时代，应龙庚辰纪，一零六年。
世间凶兽，已有九尊，习应龙教诲，踏足第四境化形。另有三百六十二尊，踏足第三境之间。
下界规则已定。
似乎的确是再没有人类的位置了。
却在此时，有夏子嗣后裔，名曰纣辛，徒步行走十二年，中途生食野兽、跋山涉水，从泰山之下，至建木。
纣辛此人，改良祁羲文字、令众人以兽皮遮羞、创造木石混制房屋，更从上千种毒草中寻得一味药材，可以生白骨活经络。
他被朱壤部落称为“王”。
对于大体物种相似的世界，象形文实际上会有很多共通之处。
这是巧合。
却也是必然。
如这个世界，祁羲所创文字，其中有“王”，类比地球商代甲骨文，是一把大斧的斧头部分的轮廓图形。
石斧，杀戮器械。
也代表至高无上的权利。
逐渐被人们用来称呼部落的首领。
纣辛爱世人。
他领导部落二十万人接近三十年，一直到四十五岁，都以身作则体桖民众，是贤王。
到四十五岁，纣辛深感无力。
他攀登泰山，希冀能使伏羲出世，为人族寻一片广阔的天地，却被应龙庚辰以狂风刮落，摔断了一根肋骨。
他也曾想要焚香以沟通里牺，祈祷娲神降临，对人类这弱小的种族加以庇佑。
但都无功而返。
“神有天神、人神，我与里牺为人神，人神觅超凡不可出世，你可自去极东，寻建木，往上十万里，可见天庭。”
伏羲自泰山上向纣辛降旨，以黑白狼犬托木简，为人族指出前途，
“天上有昊天上帝，名曰帝阙，曾以皮为纸画苍生，你若可见得帝阙，便可向他为人祈一片生机。”
于是纣辛向东，日夜不停，以黑白狼犬作为指引，一往无前。
终有一日，纣辛到建木。
他周身伤痕、须发皆白，却依旧脊梁笔直不曾向任何事物弯腰。
“今日，纣辛至建木！”
这垂垂老矣的王，从巨大的老狼背上落下，在这一瞬间，通灵的狼犬便咳出鲜血，倒地身亡。
十年，已经到了凡胎狼犬的寿命极限。
建木伫立在东海之滨，高不知凡几、合围不知凡几，紫色树干宛如紫气东来，有浑然天成的阶梯盘旋向上。
阶梯的最底部，有一古老而坚实的白玉烽台，不染尘埃，如龙的神明眷属卧于上。
这巨大树木的根须如地龙起伏，从树干的底部隆起，向每一个方向延伸。
建木生道果。
算是诸神之根本。
纣辛双目混浊，已然命不久矣。
他昂首望去，只见九天之上有琼楼玉宇、宫阙万间，还有悬龙飞鸟、金凤银凰。
“我到烽台十二载。”
费力地攀爬过隆起的树根，纣辛的身体有些不堪重负，他一步又一步坚定不移地向烽台走去，似乎未曾见到那上面昼夜守护的凶神恶煞。
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