第63章 新的沙盘 (2/2)
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p; 难以想象，当眼前这血肉真正孕育出拥有自我概念的生命，他又踏上一条完全不同的超凡路，这会成为一个多么恐怖的存在。
“或许，比肩我？”
何港如此想。
但随后，他摇头。
不可能。
哪怕本质再纯粹、起点再至高无上，造物依旧是造物，即便这造物的模板便是创世神。
混沌中，有血肉孵化古神。
这是第一步。
也是最关键的一步。
既然要创造一个以神明创世的、绝对超凡的世界，那么最重要的是什么？
最重要的便是世界观。
如果一开始何港就搞个蒸汽机给人家，然后把古神拉去中国随便找个县中接收九年义务教育，你信不信回来之后这世界如果发展出了文明，这文明大概率得进入第一个五年计划？
何港要创造的世界观，便是“天生万物”。
如中国古人所认为的那样。
《礼记》中有写：“万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”
“万物本乎天”在中国历史上被第一次有记载地提出来，便是这里，意思是所有的一切都源自昊天，都是天创造的。
这句话说的其实是宇宙的起源问题——天是万事万物的创造者。
那这天是什么？
昊天上帝。
这与何港正在干的事情一模一样。
也算是为这世界创造了“天”。
“第二件事，为古神开慧。”
何港如此说。
他当然要为即将从纯粹血肉中分娩出来的古神开启智慧、灵智，并为这世界所出现的第一个生灵植入一些东西。
生命诞生之初都如白纸，不沾染丝毫尘埃，也许古神诞生之后并不想创世，那不是白白浪费精力？
“你为先天古神，世间唯一神、唯一生灵，一切都要诞生于你的意志。”
何港不知道从哪里掏出来装订成册的人民出版社版《山海经》，当时买它的时候那地摊老头儿极力推荐旁边本应该附赠的山海经异兽画册。
他也一并拿出来了。
要想把知识或者某些刻板的印象画入某个生灵的脑子里，对何港来说实在是再简单不过的事情。
他随手创造一个唯心主义宇宙，以此通过媒介把有关山海经中异兽生灵的知识无序灌溉入古神还未成型的主观唯心主义宇宙中。
于是隶属于古神的主观唯心主义宇宙便先于沙盘世界开始发展一个类似山海经的世界。
届时，当古神诞生，第一时间，他便会把这些生灵复刻到现世。
这便是真正的创世第一步。
“我真是个小机灵鬼儿。”
何港挠了挠后脑勺。
又能偷懒、还能坐享其成，这样的好事天天来也不嫌多。
他又来到极东，参天石柱一旁。
在这下面不远挖出一道十米深的深渊，大洋流入其中，不见增也不见减。
“极西天堑为昆仑，此极东深渊为归墟，以此，世间初定。”