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笔记最多只是清朝晚期的。
李玄桢推测到是留下笔记的人刻意为之，留笔记之人应该遇到到学神通要先强身，所以他得到记有神通的笔记之后，再寻找了一本练武的笔记。
要是爷爷能够一开始就明白这个道理，他也就不会死去。李玄桢感叹惋惜，替爷爷感到不值与悲伤。
李玄桢接着往下看。
“道，乃天庭星君，有移山倒海之力。神坐天宫与君论道，星君传自身之本领……学之为用是求道，用之创之为寻道……得道者为仙也……仙也，强大也，可万劫不损……”
阐述道的部分李玄桢只能看个大概，只知道精神思维实质化后可以追道求道。道究竟是什么，李玄桢就不明白。
书上所写道是天庭之星君。星君这些只是神话故事里的人物，现在的科技也证明了没有星君的存在。那些所谓住在星星月亮太阳之上的星君，不过是古人所幻想出来的精神寄托。
想不明白李玄桢便不想了，有些东西不是凭空想象就能知道，只有自己经历了才会知道。他知道什么是道对于自己来说还为时过早，相信总有一天自己能够明白什么是道。
李玄桢从《肉?心?道三位论》这本书当中明白了许多，悟到了许多。
书中阐述到的肉体，元神，道三者之间的关系对于李玄桢来说极为重要，为李玄桢之后要走的路做了一个指引，不会再像没头苍蝇一样乱撞。
李玄桢心中想到：“只有肉体强大，才能容纳元神，元神强大才能走到更高的境界，这个境界就是明道。境界越高，身体就会越强大。身体强大之后，元神就会更强大。元神越强大，就可以明的道越多。”
肉体，元神，道三位一体，三者相辅相成循环不息。一环出错就会走上道路就会阻断，导致万劫不复。就像周老爷子一样，因为一开始的走错，还没有真正的走上这条求道之路就死了。
这些不过只是给了他一个指引，根据这个指引他究竟会走上一条什么样的路，还要看他自己的以后的感悟与选择。
对现在的他来说，最重要的是他明白了什么是元神。元神，元神！精神实质化为元，称之为元神。
人累了之后精神就会萎靡不振，当人放下其中所想，静静休息之后，人的精神思维又会充沛灵活。休息的时候是在放松精神思维，这就是“养”。不过不是养身养病，而是为了“养”精神。精神萎靡不振时，“养”之后就会复原。精神没有萎靡不振，就会“养”强大，最后慢慢的实质化。所以要凝聚元神，就要冥想静坐，靠的是慢慢的“养”。
古代道人往往会焚香静坐和神游太虚就是这么一回事。是为了放松精神，使精神能够茁壮成长。
有所悟，悟到做。既然悟到了其中的玄机，那就应该去做，去实施。最后一步一步的印证悟到的玄机。
夜晚，月光撒进屋子。
李玄桢在地上点上一根檀香，一束烟雾在空中舞动。借着那月光，烟雾若隐若现，犹如暗夜的精灵，在那月光中翩翩起舞。
李玄桢双腿盘起坐在蒲团之上，双眼微闭，嘴巴微张。犹如木雕一般坐在那里一动不动，任由月光撒在他的身上，任由烟雾围绕着他。
缓缓的一呼吸一吞吐，时长时短，时快时慢。这毫无规律的呼吸吞吐，如此无规律的呼吸吞吐让人感觉十分的舒服正常。久而久之，围绕在李玄桢身边的烟雾也随着呼吸而变动。
李玄桢吞之时，烟雾聚集在嘴边。这烟雾虽然聚集在嘴边，但并没有到嘴中，成圆球状在嘴前转动，好不神奇。李玄桢吐之时，烟雾会化为利剑射往前方。
这种现象形成的原因是因为李玄桢的肺活量极大，一吞吐都能带动极大的气流。这种现象的出现还说明了李玄桢此时是完全无思无想，心中毫无杂念。
李玄桢能在短短两天之内就到这种境界，并不单单是他的悟性高。因为静坐不是靠的悟性，靠的是坚持与心无杂念。李玄桢能在这么短的时间就做到心无杂念，这就是多年练武给他带来的好处。同样还是因为李玄桢这个人，他心中欲望少。
直到檀香烧尽，李玄桢才慢慢的从那种境界中醒来。李玄桢感觉到自己的头脑比以前清明了一点。也就是头脑清明了一点，普通人深度睡一觉之后也会头脑清明许多。不过李玄桢并不气馁，他知道精神实质化是要靠铁杵磨成针的功夫。
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