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秦玄想了半天也没想出什么好办法来，最后也只能放任自然，到了这个世界自然要守这个世界的规矩，破坏规矩的人总是不让人喜欢的。
他如今凝聚才气巨人让释家传法已经是钻了规则的空子，他要是在这么弄下去，估计还不等他动手，世界就先动手把他弄出去了。
这可是最高上限太乙金仙的世界，那只不知名的太乙道果的存在现在还不知道窝在什么地方，他要是敢出格，那位太乙道果突然对他动手怎么办？他上哪里哭去？
所以这个时候，不如直接另辟蹊径，既然有人针对佛本是道爆出了释家的黑料，那么他不如索性就干脆的承认了。
只是写法自然不能这么些，佛门是佛门，在佛门之前可是有一个西方教的。换句话来说，叛出道门的是西方教，和他佛门有什么关系？
他自然要针对为什么要叛出道家做出解释，西方教为什么要叛出佛门？自然是因为大道之争，自然是因为普度众生，自然是因为西方教两位圣人受到了初代佛门之祖如来佛祖的感化，遂遁入空门，普度众生！舆论战，打的不就是个道德至高点吗！
至于爆出什么道门的黑料，那是给秦玄一万个胆子也是万万不敢的，开玩笑，先不说他本身就是仙道的人，他更是道德天尊这位道家鼻祖传人，他要是敢爆出道家黑料，那不是在自己打自己的脸吗。
不对，应该说用不到他自己打自己的脸，估计他刚写完他就可以被道德天尊送去六道轮回了。
秦玄神情复杂的看了一眼人族疆域，随手凝聚灵气化成了一张纸，手指尖上点着一点淡淡的灵气，在纸上疯狂输出。
“《释家传》
第一篇，释家成佛。
距此世界不可说不可思不可量不可知之远，有一永恒寰宇名曰十方世界，此世界中……
太子悉达多于菩提树下参悟……终成佛道！”
虽然文笔比不上那些大文豪们，但是怎么说也算是不错了，毕竟不管怎么说秦玄也是一个国家的贵族，文笔虽然不精，却也不算差就是了。
写完了第一个故事，秦玄看了一眼两界关的情形，看着那才气巨人还能再讲一会儿，便继续耐心写了下去。
一页纸再次被凝聚出来，秦玄继续奋笔疾书：“《释家传》第二篇，燃灯指路，佛登灵山。尔时，有不可思不可议无上存在，燃灯居士现身，三问太子悉达多……
遂，燃灯了悟，得证菩提，号燃灯上古佛。古佛智慧，言道“我佛慈悲欲度世人，然世人愚昧，不知我法，不知我道，我佛传法仍需道场，距此地三千两百万光元之外，有一圣山，名曰灵山。
又号须弥，乃我西方祖脉，山上有圣名曰接引，准提，二圣慈悲，亦欲渡人，闻佛之道，定然欣喜，我佛或可一去。”
……佛登灵山顶，未见二圣，反而见孔雀，五色华光护体，端得华丽端庄。
……佛现六丈金身，剖孔雀之背，从中而出，正欲下手，忽有声音传至。
……佛封孔雀为佛母，为孔雀大明王菩萨。”
第三篇《接引导师，接引佛祖，阿弥陀佛》；第四篇《准提菩萨，准提佛母》；第五篇《过去七佛》；第六篇《四大菩萨》……
诸多佛门高圣的故事在秦玄的笔下，化为一篇篇文字，诉说着这些佛门高圣们的慈悲心，大毅力，大智慧。
直到最后一个字落下，整整有十万字的《释家传》完成，皆是秦玄以灵气为纸，禅机为墨写下，虽然不说笔下生花，妙语连珠，却算得上行文通畅，无有滞涩。
看着眼前的书籍，秦玄从心里发出了一种满足感，听闻宣传佛法，念佛名号也有功德，不知道他写这本书传出去能降下多少功德来？
秦玄破开空间，将书籍送到宋辉的手上，一时间异象再次大显，滚滚历史长河再次出现，《春秋》《史记》两本史家经典出现，认定了《释家传》的准确性。
“释家圣人出手了？”这是所有读书人心中共同的想法，这竟然也是一本正史，难道说方圣的《佛本是道》中有所隐瞒不成？
这可是年代大戏，圣人之间的大道之争，名声之争，面子之争，几十年，几百年也不曾出过这事，没想到他们竟然能看见这一幕，也堪称死而无憾了。
还是标准的层层宝光，首本，原创，传世三层宝光，再加上才气成云，纸悬于空、纸页无声，文字自鸣、声传万里，文字起舞，以及尚未散去的才气佛陀，才气莲花，天花乱坠和地涌金莲，等诸多异象。
除此之外，似乎还有些不同之处，佛陀身前似乎又有才气凝聚，化成了一个个宝相庄严的存在，或坐或卧，或站或行。
紧接着金刚经缓缓结束，《释家传》开始从佛陀口中缓缓讲出，随着佛陀的吟诵，佛陀背后的大光明像中竟然出现了一幅幅动画，有佛陀端坐菩提树下，有佛陀苦修，有灵山讲法，有慈航普度，有地藏镇守轮回。
一件件《释家传》里的故事被大光明相化作动画，直接呈现在圣元大陆的人族的面前。
圣元大陆上的普通人什么时候见过这种场景，便是那些有“神通”在身，有文位在身，有才气在身的读书人们也不常见。
动画一出自然引起了整个人族的注意，那叫什么来着，不看内容看个热闹也好啊，看着看着，内容就被看进去了。
“原来叛道的竟然是西方教，佛教竟然吞并了西方教！佛教，释家，善！”诸多文人墨客们对于佛门的好感度一瞬间提升了不少。
如果说西方教二圣是为了权力，金钱而叛出道门自然会被众生唾弃。
但是如果说是在创立西方教脱出道门之后，又在佛陀的感召之下悔改，加入佛门，然后为了天地晋升，为了众生渡脱而努力奋斗这就是另一个说法了。
毕竟《春秋左式传》中曾经说过：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。
儒家对于背叛师门的人或... -->>
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