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咎由于自身功行所限,远远不能做到这一步。

    对于归无咎来说,演算出此物演化的大致时间,可要比预知金丹境的修炼速度重要的多了。但归无咎也不因此气沮,料想自己成就金丹之后,对元玉精斛的把握必定能更进一步。

    忽忽然又是一个月过去。

    这几日归无咎只觉心绪不宁。种种从未有过的绮念幻象在心头萦绕不去,修行的速度也大大减慢了下来,即便服用凝神静气的丹药也完全无用。

    什么阴鱼九珠,开派一人;什么求道之途的万古绝径;什么八品灵根元婴之路,通通都是烟云梦幻。自上古至今,立志道途的修士何止亿万?但最终成就长生之路的又有几人呢?绝大多数还不是化作冢中枯骨,烟消云散。仙路缥缈,唯有长歌伴舞,及时行乐,流连声色气味中的种种妙处,才是正道。

    这些奇怪念头在归无咎心头缭绕。归无咎心中固知其为谬,亦可强力抑制,但终究无法回到专心修炼的状态。

    归无咎索性不再勉强,检视越衡宗灵形境修行的各部经典。方知自己这九个月时间枯坐于洞府中,一意勇猛精进,致使心境枯绮,当是遇到了九劫七十二关中的“退志关”一关。

    修士修炼过程中为免除外扰,闭关苦修是最普遍的方法。但是不同境界的修士闭关时间长短也是有讲究的。如元婴修士遇到大的门槛,一次闭关也不能超过三十六载,否则自然会有些挂碍上身。若是金丹修士,一次闭关通常不超过三、五载之数。至于灵形修士,通常封门闭户六个月,已经是极限。如有逾越,自然有九九玄关中的心关三十六种提前找上门来。

    不过九九玄关中,心关三十六种内,除了六种心劫,其余并不可怕。各家上宗自有秘法应对。如越衡宗经典,破解这一道难关,有二法可用。一为“斩”字诀,一为“化”字诀。

    若用这“斩”字诀,不过打坐三日,服药一服,便能破得此关。若用“化”字诀,少则数日,多则三月。越衡宗历史上甚至有一二人过此关用了足足半年之久。

    表面上看“斩”字诀痛快彻底,“化”字诀迁延拖溏,自然是“斩”字诀为优。

    其实不然。越衡宗历史上,外门弟子遇到退志关一关,往往用“斩”字诀;而真传弟子无一例外是用“化”字诀。这其中自然是有不为外人所知的原因的。

    以法门高低而论,归无咎自然不至于舍上法而就下法,去用那“斩”字诀。以功法路数而论,归无咎本就以元光精微入化著称,真传心印更是以“万法无咎”为名,自然也是更青睐于“化”字诀。

    然而即便不考虑以上两种理由,仅以现在归无咎在道法上的见识,也是无疑会选择“化”字诀而舍“斩”字诀。

    在归无咎看来,大道之途唯有二“斩”字,一者,斩天人二分,成就大道逍遥;二者,斩敌头颅,此生身死道消。除此之外,用此字者均为僭越。

    在那世俗凡民眼中,修道之人腾云驾鹤,神通广大,似乎无限逍遥。但到了那一步之前,所谓修道中人,其实到底是人而非仙,上进途中也是步步受制,不得超脱。谁敢大言自己斩却羁绊,不过是掩耳盗铃。犹如世俗众人妄言“斩情关”“斩功名利禄之心”云云,无非意欲不逞,灰心丧志之下聊以自圆其说而已。

    这个“斩”字诀,在归无咎看来当易一字,名之为“埋”字诀更为精当。割舍埋藏,必有后患。

    而“化”字诀的要义不在于功法,功法口诀实则只有十六个字。更重要的是暂停苦修,在驻足流连中理顺本心。

    归无咎长身而起。原本他便是要在今年品珍会时往中曲岛一行的,略微提前些时日,也无不可。

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