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和尚蹲下来勺了一把尼罗河水，清洗一下自己早已污秽的脸，和那光秃秃带着醒目戒疤的头，露出他原本十分年轻的清秀面容。
他洗漱完毕后站起来，迎着风，身上那件早已经分不清的颜色的僧袍，随着风猎猎作响。
此刻的和尚是这样的出世！
他平静地看了我一眼，莫名其妙地问我：“小云真，你是不是觉得我在地下神庙那里开了杀戒，不算是一位好和尚？”
我没有回答，他的言行举止确实颠覆了我对“和尚”的认知。
他似乎并不需要我的回答，反而语重心长地对我说：“小云真，你要记住了，善恶总在一念之间。对‘恶’的宽容，便是对‘善’的残忍。一个人之所以被称之为‘十恶不赦’，那么这‘十恶不赦’必然是建立在践踏无数善良及容忍之上。放下屠刀立地成佛的道理，是世人对佛的曲解，‘善良’尚且没有回头之路，凭什么要给‘残恶’回头是岸的机会呢？和尚我只信奉——对‘恶’，必须血债血还，严惩不贷！只有如此，才能给‘善’一条可退之路。”
他停顿了一下，目光深邃：“你也看到那些教徒的残忍，他们为了唤醒恶魔，罔顾天理，拿灵魂去交换，甚至不惜伤及他人性命！像这样的‘恶’，已不是放下屠刀立地成佛便可渡化那么简单。至少作为和尚，我无法渡他成佛。既然无法渡他成佛，我便让他从此绝了‘恶’之念！换句话说，送‘恶’去死，才是对‘善’最大的保护。你认为呢？”
和尚的这番话，让我震惊不已。自古善恶都是对立双面，如何去恶护善也是恒古难题，却鲜少有人将它们揣释得如此绝对且立场分明——只有比“恶”更恶，才能保护善良！
和尚见天色大亮，周围旅人也开始多了，他简单收拾一下衣物，两袖清风好不自在，他对我严肃却又和蔼地说：“小云真，贫僧会在世界之脊梁上，等你！”
他的意思是我们就这样分别了？我错愕地看着他。尽管我们相处的时间并不长，毕竟是并肩共进的战友，彼此间似乎有一种说不出的融洽，估计这就是佛说的结下面缘吧！基于这层，轻易说离别，总让人感伤。
可此刻的和尚，对生死离别彷佛看得十分透彻。也是，他对于善与恶都看得如此透彻，更何况生死离别？
我只能苦笑着与他挥手告别。
离去的和尚居然半路放声歌唱，我听得出他唱的是国内一少数民族的歌曲：
“夜里妈妈声声口弦，呼唤浪迹天涯的游子，哦夜里游子多少泪水，淋湿多少回家的梦，就在那个山顶听听来自天堂的声音，哦，就在那个村庄平息难以安静的灵魂……”
那无忧无虑无戒无忌的歌声晃荡在我心中，我一时抑制不住心中的百感交集，冲上去，朝着他的背影上喊：“智戊大师！”
他没有回头，只是举着一只手挥了挥，继续唱他的歌，渐行渐远。
“后会有期！”这句话我放在心里没说出口。
此刻阳光浓烈，我站在沐浴着阳光的神像下，目送和尚消失在视线中。
没有正式告别，我们就此分开。
尼罗河边上人来人往，渐渐热闹起来……
接下来那两个多月，几经辗转，我联系到萧在为，他很快便替我安排了回国的事宜。
在回国前，我再次光临汗·哈利利市场的那间纸莎草画店，想打听关于我父亲的下落，可是，那里早已人去楼空。
二零一三年，八月，入秋，归。