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金碗要饭吃。自己守着宝藏，竟然不自知。”
“是啊，我们有感悟，但是从不知道，自己这一身感悟，竟然有如此奇特之处，能起到的作用，远非我等能够想象。要不是先生提点，我们可就真是做了一回蠢人。”
“这便是境界不同、眼光不同的局限了，我们只看到《中华武经》，却没有看到武经应有的作用和日后的变化，还是眼皮子太浅。”
??????
听到沈龙渊这么说，那些本来还有点意见的人，纷纷表态，支持沈龙渊的做法。
这就等于为《中华武经》定了基调：他只是一本基础的武学修炼典籍，并不涉及高深的境界和个人感悟，完全就是告诉人们该怎么做而已。
沈龙渊这样做，是为了保持《中华武经》的纯粹性，不想让他沾染上任何人的印记，只是作为一本最基本、最权威的武术教科书。
今天这一次交流，算是为《中华武经》的传播与完善，奠定了基调，日后每一个境界的完善，都会在《中华武经》上面体现出来。
不过，能记录到其中的法门，都是如同“四平马”那样的经典，没有人可以对其提出质疑。
等都境界更高深，有其他道路可循的时候，《中华武经》自然就会出现分支，要是真有那一天，就代表中国功夫，已经走出了自己的一片天地。
接下来，就是沈龙渊和众人探讨的时间了。
这些人，代表的是中国武术界的最高成就，他们浸淫武学一辈子，武术已经成为一种本能，一举一动、一呼一吸无不是蕴含武义在其中。
而沈龙渊，虽然仅仅练武两天，但是却有着神居之地六大神功秘典，以及一道阵法传承在身，底蕴之深厚、传承之精妙，远远不是地球人可以比拟的。
两方面的优势结合到一起，迸发出来的，就是让人心悸的成果。
关于他们的推演，沈龙渊用自己渊博的武学知识，在各个方面为他们进行分析。
神居之地的任何一种功夫，虽然不是以人为本，但是肉体都是不可缺少的重要工具，就算是苍龙劲这种改变肉身的主流功法，也要先认识自身、强化肉体。
所以在对身体的认识上，神居之地所取得的成就，也远远超过这些地球的武术家。
再加上沈龙渊在神种那里得到的，关于生命本质的感悟，让他站在极高的起点上，对武术是一种完全的俯视态度，这种见识与底蕴，对于推演有着极大的优势。
但是沈龙渊对于武术毕竟不了解，如果主动出手推演，难免就会走上神居之地修炼的老路子，所以他只是对其他人提出的可能，仔细进行分析，绝对不提出个人见解。
推演的一直在持续，他们提出的很多可能，都被沈龙渊一一驳斥，而且每一个人都心服口服，在这个过程中，他们积累了大量的经验，不论是武学知识还是眼光境界，都得到了显著地提升，几乎是一天一个样。
很快，推演的影响变得越来越大，当这些化劲高手无法推演下去的时候，就开始呼朋引伴，那些不曾参与武经编纂的化劲大师，被他们生拉硬拽的弄了过来。
这些人加入之后，就舍不得离开了——没有一个练武的人，能够抵挡得住这种诱.惑。
就这样，整个中国武术界，所有的化劲高手，全都聚集在北京，一场真正的武林盛会，就这样悄无声息的，拉开了帷幕！