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苏文文，和在国内偷偷溜进电影院里看《夜.店》不一样，在国内怕被人给认出来，进去看了电影都得偷偷摸摸的，在国外就不用担心这个了，反正也没几个人知道他是哪根葱。
戛纳影帝的光环毕竟不能戴一辈子，或许媒体认识他，可普通观众，谁会在乎身边坐着的是谁。
没有片头，故事从第一个镜头就开始了，有人说，一个好故事是一部电影的灵魂，很显然，这部片子讲了一个好故事，主角是一个~~~~~~呃，用宁皓剧本里的描述来说，是一个形容猥琐、生活落魄的孤独和尚。
男主角在第一个镜头里就出现了，坐着一辆小拖车，车停，把羊赶下车，背起一箱六町目方便面，这一系列动作跟他和尚的角色是很配的，第一善弱，所以对待动物的动作是温柔的。第二清贫，不然也不会吃六町目。
后面和尚开门进屋跟邻居的拌嘴那一幕让宋铮觉得特好玩，和尚说你又给我这杀羊，邻居就还嘴说又没给你庙里杀，看你衣服脏的那邋遢样，和尚说又没人管，邻居说娶个媳妇就有人管了，和尚说我看你妹妹不错嘛。
宋铮听了简直要喷饭了，这位可是和尚啊。恩，不过从这里就知道了，这个和尚要接地气。
片中冷幽默蛮多的，和尚鞋破了，用撑佛像的木棍下面压的布补鞋，回头佛像就塌了。
接着和尚去求援，可是没人愿意管这屁事儿，从办事处出来，苦逼的，这时候就听到里面在唱“一时失志不免怨叹，一时落魄不免胆寒，如果失希望，每天醉茫茫，没魂有体就像稻草人”。
看到这里，还是让人觉得挺感慨的，物质基础决定上层建筑，这时候倒很希望影片给能人们一个坚定的价值观，希望精神层面能战胜现实。
但并没有，和尚为了修佛像低三下四的求人，死乞白赖的，看得宋铮羞耻症都要犯了，好歹也是个出家人，假装有点儿信仰好不好。
结果他修佛像就是为了正月十五挣点香火钱，不然就过不下了。
很显然，宁皓这厮根本就不愿意假装有一个正面的，坚定的价值观，因为现实就是这样，不能睁着眼说瞎话，得面对现实，面对现实，是解决实际问题的第一步，这是文艺片的普遍价值。
作为主角的和尚显然不是一个有着坚定价值观的人，他遇到的其他人也一样，办事处领导们，表哥，大师兄，大家都为生活所迫，根本不谈什么高尚不高尚，没有人做哪怕一件让观众觉得特别温情的事，所以看得宋铮都挺绝望的。
甚至后面化缘，别人捐钱的时候，还问有没功德碑；半路跌倒了有个人停下来拉他，说我也是信佛的，咱都是一路人，让宋铮有了短暂的感动，但合着最后还是想给拐到家里帮忙驱邪神，真是不靠谱啊，妓.女们帮忙修佛像，也是想赎罪，怎么大家都这样？不过其实想想也真的是，现实里这样的人很多啊。
站在人家的立场上，人家凭啥同情你。
总之，在和尚那里找不到一个坚定的价值观，在其他人那里也别想，人与人相互之间就是个利字，没有一丁点儿纯粹的东西，这样的现实难免让人太失望。
电影不是三岁的儿童片，不会总给出答案，不会总治愈心灵，有时候，它甚至还要伤害心灵一下子，让人们知道，清楚，自己处于一个怎样的世界。
明白了这个问题，才有办法让它变得更好。
和尚被几个小流氓打了一顿，在别人铺子里睡了一晚上，店主早上叫他：“师傅，天亮了，起吧。”
看到这儿，宋铮都不禁替和尚担心，他该哪儿呢？看着他迷茫的双眼，内心的OS一定是：我真是看不懂这黑白不明的世界啊。
回过神来想想自己，宋铮也好想说：我TM也看不懂这黑白不分的世界啊。
一部沉闷的片子看完，宋铮从电影院走出来，仔细想想，突然觉得这片子也不时那么无聊，看完之后，总觉得心里多了点儿什么，逼格狂涨，又感觉挺堵得慌，但是又觉得庆幸。
总归，宁皓没把这片子给拍成《无人区》那么糟心糟肺的德行。
回到酒店，转过天，《香火》结束展映，同时，宋铮也受到了柏林电影节发来的一份邀请函。
他们的这部《香火》，居然真的杀进了主竞赛单元。
这结果，宋铮觉得就跟《香火》这个电影一样，平实之中，带着点儿玄幻的味道啊！