第160章 一家人 (1/2)
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就这样尹铭怀揣着对‘林妹妹’的无限哀思，茫然的走在古老的洛阳城里，曹则是满心担忧的紧跟其后。
尹铭跟着一批批的行人，随着人潮的流动而动，也不知道走了多久。
“当！”
一声沉闷浑厚的铜钟响起，将尹铭震的呆立当场，一时不知所措。
“小泽，你怎么了？”曹见到尹铭突然停下，飞快的来到其跟前，关心的问道。
“啊，啊！这是哪里？”尹铭猛然清醒过来，失声惊叫道。
“哦，此乃洛阳东郊佛道之场所，白马寺是也。”曹赶紧说道。
望着眼前一片郁郁葱葱的长林古木之中，巍峨的耸立着一座古刹。
“白马寺？”尹铭喃喃自语。
白马寺，创建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上着名的‘永平求法’紧密相连。
相传汉明帝夜间梦见一个金人，顶上有白光，在殿廷间飞行。第二天将此梦告诉朝臣，问他们是吉是凶。傅毅说，梦见的是佛。于是汉明帝派遣羽林郎中蔡愔、秦景、博士弟子王遵等13人出使天竺，摹写浮屠的遗像。
蔡愔、秦景及其弟子王遵等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。便邀请天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰一同回到洛阳。中国有佛教和跪拜的仪规是从这时开始的。蔡愔、秦景及其弟子王遵等人又带回佛经四十二章和释迦牟尼的立像，明帝令画工绘制佛的图像，安放在清凉台和显节陵上，经藏在兰台石室。
汉明帝敕令，仿天竺式样修建寺院。迦叶摩腾和竺法兰后来都是在这座寺庙里圆寂的。因为蔡愔、秦景、王遵等人是用白马把佛经驮回洛阳的，为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名为白马寺。
从白马寺始，中国的僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为‘祖庭’和‘释源’。
可是这白马寺位于洛阳城以东12公里处，汉魏洛阳故城东旄门三里之外，古称金刚崖寺，号称‘中国第一古刹’，自己竟然不知不觉的走出了洛阳城！
“孟德兄怎么也在此地？”尹铭突然想到曹还在一旁，便开口问道。
“哎呀，还问我怎么会在这里，你一个独走瞎转，我这不是担心你吗！”曹叹气道。
“啊，孟德兄，你一直在后面关顾着我！”尹铭一阵感激。
“要不怎么办，谁让你痴痴颠颠的，又长得那么俊美，万一被那个小媳妇大姑娘给拐走了，我可就罪过大了！”曹将尹铭的骏马缰绳丢给尹铭，瞪了他一眼，没好气的说道。
“呵呵，孟德兄你取笑小弟了。”尹铭接过缰绳，挠了挠头，不好意思的说道。
“好了，该回家去了，出来了这么久，还得回去哄夫人开心了！”曹还真是百无禁忌，什么话都敢说。
“嗯，孟德兄你先回吧，小弟想去这寺里逛逛。”尹铭想既然来到了这白马寺，就进去看看，也好应了佛家的缘分之说。
“那好，你记得早点回去，时辰可不早了，别让公主担心！”曹正颜叮嘱道。
“嗯，多谢孟德兄关怀。”尹铭诚恳的感谢道。
“那我就告辞了。”曹说着牵过骏马，反身离去。
“孟德兄慢走！”尹铭躬身一礼相送。
“记得早点回家。”曹走出数丈，翻身上马，回头冲身后的尹铭大声囔道。
“知道了。”尹铭应道。
以前尹铭始终难以理解曹如此一个豁达大度，极具英雄气派的伟丈夫，怎么会在其遗嘱中那么絮絮叨叨，婆婆妈妈，如今看来这不正好突显了他的儿女情怀，坦率真诚，以及其大家之风范。
照后世易某人的说法，曹的遗嘱‘分香卖履，留恋妾妇’恰好体现出曹的大气与自负。就不谈国家大事，不说豪言壮语，就说些小事，你们把我怎么样，你们说我是小人就是小人又怎样，我曹就是曹，我才不在乎你们怎样评价我呢。我就是这样的人。
惟大英雄能本色，是真名士自风流！
尹铭望着曹跨坐于高头大马之上，曹真的很矮，绝对没有一米七，比此刻的自己还要矮上三分，但其瘦小精壮的背影却显得高大无比。
唉！微微一声叹息之后，尹铭收拾起自己的心情，昂首迈进中国佛教‘祖庭’千古第一名刹白马寺。
白马寺，尹铭在后世时曾经来过一次。白马寺自建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。如今故地重游，虽然其主要建筑没有太多不同，却不见后世之恢宏。
一入山门，就看到前面东西对称的建筑，东侧为钟楼，西侧为鼓楼，在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为什摩腾、竺法兰二位天竺高僧之墓。
尹铭无心观看高僧之墓，环视四周，游客并不多，信徒也只是稀稀落落几个人，看来现在的佛教在中国还兴起。
产生于古印度的佛教是世界三大宗教之一，自传入中国以来，对中国人的思想意识、民族关系、文化艺术、生活习惯等方面均产生过深刻的影响。
佛教传入中国最早的时间，据记载是西汉末：哀帝元寿元年（公元前二年），博士弟子景卢受大月氏使臣伊存口授《浮屠经》。佛教始传的另一学说是东汉明帝时期：汉明帝永平... -->>
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