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拾轶》有言彼时称神者比之仙更胜一筹。
而由神道之境入圣道之境却是玄之又玄，只是传说须感天地之无常，悟生死之奥义，渐悟天地之法则，引三花聚顶，五气朝元成不灭之圣灵真身修成真圣，生于虚无之中，纵观苍海桑田，无喜无悲，无对无错，不可以为世人所识所度，岁至无尽，可缔造虚空，知过去未来。圣道之境中的真圣常见记于各宗派史册，史称真圣，世间不知有否。
天下各宗派又将每层境界划分为三个阶段，以武道之境为例踏入境界入门者略有小成时称为武道小乘之境。
待到领悟玄功，精通法门之时便是武道中庸之境。
而将玄功练至巅峰，运转如意是为武道大乘之境。
境界之差，差之毫厘，谬之千里，以武道之境之于仙道之境如同蝼蚁之于人，蝼蚁之力穷尽亦无法撼动人类半步。
各时期的修为亦如是，武道大乘者可力战数十倍于已的武道小乘者而立不败之地。
老者名张天陵，已是仙道大乘之境真仙，奈何天劫将至，心忧不能再守护九世伏魔阵，而萧宗申误启帝陵，有愧于心，自请继承张天陵守陵之责。
两年后张天陵历九重天劫，不敌天地造化之力，陨落仙逝。
死后一缕残魂现身将天地混沌钟，山河社稷图交于萧宗申，让其守余下四十六年，并一再嘱咐不得再让任何生灵进入龙墓之中，否则后果不堪设想，说完残魂便消散不见。
又两年后萧宗申野外狩猎，见一野狼嘴叼香獐奔跑于田梗之上，萧宗申一箭射穿狼颈，但那狼异常坚忍，不顾流血不止依然咬着香獐狂奔回巢意欲给幼崽哺食。
萧宗申见状心有不忍，紧随其后至后山紫霞岩洞中见到中箭之狼已经惨死当场，却有一人类婴儿伏于刚死的香獐之上吸食奶水。
萧宗申大奇，常听说老人说豺狼之属如遇幼崽早夭或丢失会寻觅其它灵长类的幼崽抚养，亦不知是谁的孩儿竟被这野狼当作狼崽抚养。
他抱起婴儿走出洞中，见婴儿全身赤裸是一男孩，约一岁有余，剑目星眉，眸黑似漆。
男孩已吃饱了奶水，不哭不闹，冲萧宗申憨憨一笑，萧宗申拉碴着胡子咧嘴笑道：“好个狼崽子！”
正在这时却见一道水柱从男孩下方冲起，正射进萧宗申咧开的嘴内，却是男孩尿尿了。
萧宗申连唾几口，又气又笑。他膝下无子，山中寂寥无趣，便决定将男孩收作义子，时值深秋，万木萧然，遂取名萧然。
时光荏苒，日月如梭，不知不觉已然过了十八年。
萧然听罢这段陈年往事，不免心中感慨。
他虽然知道自已是萧宗申从狼穴中抱养回来的，每逢清明萧宗申还带着烧鸡和他去后山的狼墓前上香扫墓以祭母狼的养育之恩，但他却不知道这九世伏魔阵的存在。