第十第十七章 这种进食方法给人的感觉颇为恶心， (2/2)

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章出自东汉王充《论衡》，是朴素唯物主义认识论的名篇，但是高屋建瓴立论深远，而且是用来批驳当时董仲儒的天人感应说的。

    很多东西针对性特别强，又由于汉代文风的偏向，使用了大量的典故，不要说一个从无汉学根底的老外，就是专业的汉学博士，也不敢说自己研究的透彻。

    凯文之所以把《论衡》放进去，是因为这本书批评神秘主义，反对由“学”转为“术”，讲究实事求是，倡导“疾虚妄而归实诚”的批判思想

    ——最关键的，丰富和发展了唯物主义的气一元论，开创元气自然论，也就是“自然而然”，“师法天地”。

    元气自然论虽然名声不显，却是“气”最早的重要阐述之一。

    所以《论衡》这本书，在封建王朝长期处于学术禁书的目录之中，也是各种造反人士必读的着作。

    主要原因和气的关系不大，而是因为这本书批判董氏，反对天人合一，拒绝唯心主义和神秘主义：而董氏学说的重点，就是皇帝乃是天之子的天人合一学说，以及“人有奇能必以奇生”的神秘主义。

    反对这些，那自然就是反对皇帝了。

    所以开国皇帝有机会都会读这本书，然后想办法把这本书匿了。

    但是这本书相对来讲太艰涩了，没个十本八本的专业工具书连基本译意都搞不懂的。

    凯文在监听的时候，听着食脑者给妹妹讲解《异虚篇》本来还有点看热闹的意思，结果很快就发现，他对字义语句的解释，很少有错，那些错误之处，基本也是圈子里有争论的地方。

    而且通过对这些错误的论述，凯文觉得他是联邦学派的汉学家，因为这都是基于一些基本概念的变化或者扭曲而犯的错误

    ——比如看到犊鼻两个字肯定不会有炎黄人认为这真的是牛鼻子，而看到牛鼻子三个字一般人也不太会在第一时间想到牛……

    能解释教导这么艰涩的文章，可不是一个杀手士兵该有的水准，结合之前关于食脑者的各种“直觉性推测”，凯文觉得，食脑者搞不好真的可以通过食脑来获取对方的记忆。

    至于能获取多少，那就猜不到了。

    不过从这篇文章的解读上看，搞不好他吸收的十分完整。

    只是这种解读过于唯心，最关键的，是这位哥哥教导自己妹妹的锻炼法，并不是世面上常见的那些，而是来源于《猎人手册》。

    说起来，这位明星女士应该是正统的野生猎人受训者了……

    食脑者为什么这么做，凯文不太清楚，但是这位妹妹的进度却是挺快的，她的经济条件相当好，平时也很自律，底子还算不错，脑子虽然说不上绝顶聪明，但是对于手册的修炼法来说，中人之姿已然足够。

    所以就在凯文默默的通过食脑者，锁定了他的幕后团队的时候，这位明星女士也完成了基础训练的教学内容，剩下的就是天长日久的磨砺了——但是对于《异虚篇》的学习，却几乎没有入门。