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黎族的圣山脚下，是一个极为辽阔的山谷。这里便是黎族最中心的地方。
谷中有一条河，名为白水。白水河不仅给沿途的丛林兽鸟提供水资源，更是黎族人休养生息的母亲河。
白水河弯弯曲曲地穿行在谷中。温子君骑在马上，从进谷开始，绿树掩映，一路上都能听见潺潺的流水声。一直渡过了十七座桥，温子君才望见远处的黎族的民房。
黎族为适应自然环境，大多依山傍水。抬头望去，映入眼帘的是一幢幢、一排排整齐的船形屋。船形屋是竹木结构建筑，外形像船篷，用竹木架构。
王骆告诉温子君，黎族的祖先是从大陆沿海乘木船漂洋过海而来的。他们靠岸后，由于到处荒凉、没有人烟，只好将船翻过来，覆盖在地面上当住屋。他们的后人为纪念祖先，便模仿船的样子建造自己的房屋。这种屋，远远看去，与船一模一样，故名船形屋。
一路进，温子君见到更多的船形屋掠向后面。但是他没有看到一个黎族人，哪怕是老人，小孩，女人。这让温子君感到有点奇怪。
不单温子君感到奇怪，就是赛石与王骆的脸色亦变得凝重，他们也不知道族里到底发生了什么事。于是，他们更用力地抽打着马匹，希冀能够快点赶到族长的居所。
山谷的尽头，便是白松岭即黎族圣山的脚下。那里地势平坦，非常宽阔，却没有几栋房子。因为那是黎族的会议中心，族长也在那里处理族中事务。
如今，黎族的人都集中在圣山脚下。全族都已经知道了王骆的所作所为，也知道赛石已经出去追捕王骆了。他们分成两派，一派支持现任族长王见越，认为族长并没有犯错；一派支持长老欧西，认为他才有资格当族长。
在黎族的议政屋门前的会席上坐着三个人。
左边的便是现任族长王见越，他额上扎着一条金色巾带，额正中镶有一枚玉石。这是族长的信物。王见越满脸皱纹，肤色更是黝黑，双鬓花白。可以看出，他曾经经历过无数的风霜雪雨，已经稍显疲惫。唯有那双褐黄色的眼睛，还闪烁着无限的智慧与活力。
右边的人，身形略胖，额上扎着一条银色巾带，一双细眼眯缝着，却没有人怀疑他是闭着眼的。整个脸也是稍胖，看上去很有点福相。他就是欧西长老。
中间一人身穿黑色长袍，长袍极其宽大，让人看不出他的身形的高矮胖瘦。他的脸显得有点苍白，鼻子隆而勾，双眼如同鹰目般不时射出精光，却不知晓他在望什么。他就是黎族的大巫师侾真。
大巫师是最接近天神的人，天神的神祇都是他传达的。他不会参与日常的政务，一般是关在巫师竹屋里静休。但他在全族的地位却是崇高的，有时甚至临驾于族长之上，比如在每一年的祭祀大典上，一切都是他说了算。
欧西长老对王见越说道：“族长，你的儿子王骆居然带着我们天神选定的圣女逃跑，这是对全族的一种背叛。难道仅凭族长你说一句教子无方就可以息事宁人吗？”
王见越在短短十几天里，仿佛一下子苍老了许多，虽然他在族人面前依然那么淡定，可是他的内心充满了担忧，焦虑，愤怒……他缓缓地说道：“那么，依欧西长老的意思，要如何才算解决此事呢？”
欧西长老得意地说道：“第一，自然是要把王骆及圣女带回族来，对王骆拐带圣女一事论罪定罪；这第二嘛，汉语有句话，叫‘养不教，父之过’。王骆胆大妄为，做出有辱天神的事情来，归根到底，完全是他的父亲没有教导好的原因。王骆能有今天，难道族长就没有过错么？”
王见越听了，暗自叹息一番，却没有说话。或许，他自己也认为在教育儿子王骆这件事上，的确是疏忽了。
欧西长老见族长无话可说，更是得意，说道：“既然族长的过错，让自己的儿子犯下背叛族人的大罪，那么，你也没有资格继续担任我们的族长了。”
王见越此时却说道：“欧西长老不要忘了，王骆早在两年前就已经完成了他的成年礼。一个成年的族人，自然有他自己的想法。他要做什么，并不是我们做父母的可以去干预的了。如果王骆还未成年，他做出什么对全族不利的事，一切后果自然由我们做父母的承担。可是，今天的王骆，完全是个人行为，我身为他的父亲，却也绝不姑息，誓要治他的罪不可。但要我现在放弃族长之位，无论如何也不可能的。”<... -->>
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