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天花板排列有序,画面勾线流丽,色彩古朴典雅,两廊壁画保存完整。庙院龙口吐水,古柏参天,横挂在山门的“山明水秀”名匾描述着清泉山宜人的风光景色。

    观音形态很多,这里是一温柔、端庄、面带微笑的妇女形象。这类标准像也有一些差异,或双手合掌;或手持杨柳枝和净瓶;或怀抱一个孩子;或足踏莲花等等。观音塑像中有不少是造型优美的工艺品。观音是法力无边、无所不能的菩萨。但民间崇拜她,却主要不是由于她那些众多的虚幻的法力,而是在于她能送子。至近现代,人们赋予了观音送子的职能,世音所传她的灵验,则少有救苦救难,而多为送子。所以老百姓到观音庙里去烧香或家中供奉观音神像,主要是为了祈子。观音送子的观念是家喻户晓、妇孺皆知的。

    夏日荷花盛开,荷香塔影,柳浪闻莺、鸽鸟飞翔、一派详和瑞气,使人流连忘返。

    宏伟庄严,气势非凡。其中圆通宝殿,是观世音菩萨正殿,建于清朝康熙雍正年间,高六丈余,广十四丈,阔八文,内供八米多高观音圣像。观音单跏趺坐,微微俯首,相貌慈祥,面带微笑,对怀抱中的贵子显出倍加疼爱呵护之情;怀中的贵子也善解人意地仰望着观音,两人目视神交,形成呼应之势,仿佛正进行着心灵的交流……

    身材丰腴,凹凸有致,肤细腻,欺霜赛雪,眉如弯月,目似朗星,朱唇一点,面泛红霞。形象栩栩如生,极为传神。非巨匠高手,绝难有此传神杰作!人物造型之准确,比例之协调,手足之丰腴,衣纹之流畅,亦体现出高超的雕塑艺术水平。

    在东偏殿中间有一间无顶房,中有一棵古槐,时人称唐槐。槐粗约需三人合抱。树有一朝南的枝干,上挂一唐钟,为防钟重坠落,特加两根柱桩支撑支干。钟声悠扬悦耳,如呼佛号,周围五黄邱村民均能清晰可闻。如今古稀以上老人,都曾闻听过◇来悬钟的铁丝绳,因年久锈蚀,难负钟重,致改使断毁,巨钟落地,扎入土中约尺余深,几人推之,莫想能动。此钟传说毁于上世纪大炼钢铁时。庙门为正阳门,高大宽阔。立于庙门观望,大有登楼远眺之感。庙门左右有四株槐树,都是古树,不知何朝何代所栽植。

    需要特别说明的是大庙唐槐。此树高大茂盛,其荫可覆盖整个庙宇。稍一起风,便飒飒作响,常令人肃然起敬。此树有一向南的粗壮枝干,直指庙前神井和荷花湾。此树的这一枝干,其粗一人合抱不过来。它与树主干的交接处有一树洞。传说树洞内有一巨灵蛇。它有时,尾缠绕于树干上,身子迤逦向南,将头伸向井中饮水。它饮过后,水就变得特别凉、特别甜,人再饮用了,便可医治百病。故大庙周围的一些善男信女,闻后便纷至沓来,求取神水,向菩萨敬香祈福,亦面向唐槐(即面向灵蛇洞),顶礼膜拜。相传,灵蛇是观音菩萨的卫士,它受观音的点化而施善、而普渡众生。观音庙(大庙)的历史熠熠闪光,观音庙的传说也源远流长。

    禅院内进的前厅挂有一幅画像,人称“大笑佛”。无论从那个方向欣赏画像,佛相均咧咀相视而笑。禅院内收藏了很多名家的书画、书法、文物,包括驰誉中外画坛的岭南派大师高剑父及乃徒关山月,有岭南三大诗家之称的陈恭尹,著名学者章太炎等人,他们的作品悬挂於殿堂,供游客欣赏。在院内僧舍客堂屏壁,雕花金饰,而书法雕刻,亦见清雅。两度屏风,每度刻四屏条,收米芾、董其昌、刘墉等历代名人手迹,刻工精细。

    这两年从干妈杨诗敏那里了解不少炎都市的人脉关系,林天龙站在一旁好整以暇地在人群之中欣赏百态人生,自然发现几个鹤立鸡群与众不同的人物。

    “哇,嫂子,今天人好多喔!”刚刚在庙前的空地,就看到了许多来往的人,停车场也停了各式各样的轿车,进到庙里,更是有着川流不息的人潮。

    “是啊。晓敏,你先把东西拿到桌上去。”看着菩萨前,跪在蒲团上虔诚祈拜的众人,美少妇交代着。

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