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到了什么，于是就问道：“你这是什么情况啊，是吃撑了，还是怀孕了啊？”
说完，木言几哈哈大笑起来，仿佛是陶醉于自己那机智的幽默感当中。
马大犇擦了擦因为作呕而涌出的眼泪，然后瞪了木言几一眼，继续说道：“总之，那股瞬间形成的压力导致了我落水，而水下的环境也同样因为压力产生出吸力，形成了一个暗流旋涡的作用，所以我才无法站起身来。”
木言几收起笑容，然后问道：“那我后来丢的小纸人，你还记得吗？”马大犇点点头没印象太深，怎能忘记。木言几接着说：“这个小纸人是拍过咒的，在我们行里，有点像是扶乩，意思是招请鬼魂附身在上面，然后用稍微具体的形态来告诉我事情的性质。”木言几解释说，扶乩是一种玄学手艺，请神问事查事，也算是比较常用。
只听他接着说道：“纸人在水面漂浮，背后流血，那不就是鬼魂借纸人的身子在告诉我，它其实是被杀害的吗？”说罢木言几取出一根牙签咬在嘴里，那样子似乎是在说：看吧，事实摆在眼前，你还能有什么好说的？
对于那一幕，马大犇印象深刻，且不论“扶乩”这样的说法究竟成不成立，单单是纸人冒出血迹来，这就足以让人觉得惊讶。可马大犇却觉得，血液的形成是一种生理上的形态，若非血肉之躯，又怎能产生出血液来？就算真的像木言几说的那样，排水口里有一个死去的“亡魂”，甚至是有尸体的一部分，那么经过如此长久的水的浸泡后，血液也早就已经稀世掉了。当“水”、“纸人”、“血液”三者缺一不可的情况下，既然“血液”是需要最终求证的疑问，那么问题就肯定出在“水”或者“纸人”身上。
马大犇似乎想到了什么，于是暂且没有回答木言几这个问题，而是对他说道：“木大哥，今天你丢纸人下水之前，不是做了个法事嘛？”木言几点点头说那是扶乩之前灌入灵性的手段，就好像你要请人进门，就必须至少不锁门才行。马大犇又问道：“那你在这过程中给纸人身上洒下的东西是什么？我能看看吗？”
木言几一愣，然后说当然可以，接着就摸出那个小瓶子递给了马大犇。马大犇拧开盖子，发现里面全是土，但却混了些浅白色的粉末。木言几说：“这个是我们从坟头收集回来的土，作用比较多，最主要的就是对鬼魂形成压制作用。当时我在小纸人身上洒坟土，为的是让它既能附身其中，又不能趁机作怪。”
征得木言几的同意之后，马大犇用指甲挖了一点坟土出来，放在一张纸巾上，凑近了仔细观察。这坟土看上去跟一般的干裂的黄泥巴没有太大区别，只是在那土黄色中间，星星点点，好似盐粒一样的东西，引起了马大犇的注意。
“木大哥，这一颗一颗的白色的是什么？”马大犇问。木言几说：“这是用来混合坟土的，你以为坟土直接收来就能用啊？你借别人家门口的东西当工具，肯定要供奉后才能用，才有法力啊！”
马大犇盯着那白色颗粒许久后，微微一笑，恍然大悟。