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让范蠡可惜的是，他的严重警告丝毫没有打动文种，“文种不信其言”，原因大致有两点：
一、由于文种没有看透勾践的真实性格，文种坚信勾践不会做出过河拆桥的卑劣勾当。
二、因为贪恋名利导致的心理不平衡。
关于第二点，文种拒绝范蠡的劝告，主要还是对十几年前范蠡一直压过自己一头的不满情绪的表达。众所周知，范蠡是被文种请出山的，但范蠡却在越国混到了一人之下，万人之上，做了宰相，文种倒成了跑腿打杂的。
在灭吴之前，越国的权力结构没有丝毫变化，这对自恃才力绝人的文种来说，甚至是一种人生的羞辱，虽然文种依然以国事为重，从来不在这上面找范蠡的麻烦。
但现在男一号范蠡主动离开了，空出的相国位置对男二号文种来说，是一种很难抗拒的诱惑。在越灭吴的过程中，文种的贡献不比范蠡小，但光芒都被范蠡遮掩住了，文种一直咽不下这口气，他急于扳回一局。
文种有治国安邦的大智慧，没有知进知退的大聪明，做为勾践受辱的见证人，文种一日恋栈，勾践就一日不自在。相比之下，范蠡聪明的事可而止，不仅保全了自己，也保全了留在越国的妻儿。更重要的是，保全了勾践做为天下霸主的面子。
在范蠡离开之后，勾践长长松了一口气，此时的勾践不再记得他在吴宫吃粪便时，范蠡是否站在一旁，而只记得范蠡的种种好处。勾践做了两件事情：
一、勾践拨出重金，命工匠打铸一尊范蠡的金像，放在殿上王位旁边。勾践每日必朝拜，世世不忘范蠡大恩大德，同时命令文武大臣每十拜一次。
二、勾践把会稽附近的三百里肥沃土地封给范蠡的妻儿，并下死命令：包括越王子孙在内，谁敢侵范府封地一寸，寡人就取他的狗头。
勾践最后对天发誓：“皇天后土，四乡地主正之。”其实范蠡当初敢于抛下妻儿远走他乡，就是看准了勾践这一性格特点。知己知彼，百战不殆，所以范蠡能够保全所有人的面子，皆大欢喜。文种知己不知人，看不透人性最深处的恶，最终功亏一篑。
受勾践猜忌的不仅是恋栈不去的文种，还有功臣计然（范蠡的老师）、大夫曳庸、扶同、皋如都成了勾践的眼中钉，这些人精子都在装疯卖傻，“不亲于朝”，勉强保住性命。
二十三狡兔死，走狗未必烹——聪明的范蠡和不聪明的文种（9）
文种也察觉到了勾践对自己态度的转变，称病不朝，企图躲过勾践的猜忌，但已经来不及了。计然等人以前都是打杂的，对勾践的威胁程度也远不如文种，纵使文种退避三舍，勾践也没打算放过他。
没过多久，就有人弹劾文种，说文种有谋逆之心，请大王察拿之。明眼人都看得出来，这个所谓的“有人”是勾践安排跳出来打文种的马仔，无论如何，文种是必须死的，否则勾践寝不安枕！
当文种接过勾践赐死的独鹿宝剑时，文种仰天长叹：“嗟乎！吾闻大恩不报，大功不还，其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶。”
直到此时，文种才悟出那个道理：君主的秘密与尊严，不是人臣可以消受的。雍正在即位之后，他的首席大秘邬思道立刻辞官归隐，就是因为他知道雍正太多不可告人的秘密。邬思道野服归去，肯定是受到了范蠡离而生，文种留而死的启发。
痛哭流涕之后，文种心有不甘的“伏剑而死”。
文种死后，痛哭流涕的还有勾践。勾践伏在文种的尸体上失声痛哭，一是哭失去了文种这位治国贤臣，更主要还是哭文种的不聪明。如果文种能学范蠡，君臣可以两全，也不至于让勾践背负杀忠臣的恶名。
勾践为了纪念贤臣文种，以极隆重的礼仪把文种葬在了会稽山上，仅送葬时出去了楼船之卒三千人，修陵建墓置鼎，让后世子孙永远不忘文种的大恩大德。
不知道勾践在看着文种陵墓缓缓闭上石门的那一刻，是否想起了野服浩歌归去的陶朱公范蠡。
清朝大才人袁枚的孙女袁绶有一首《咏史》诗，歌颂范蠡的知机而退：亡虏归来思报复，卧薪尝胆是英雄。五湖一棹烟波阔，如此功臣竟善终。
诗仙李白在《古风五十九首之十八》中写道：功成身不退，自古多愆尤。说的应该是文种。
文种其实并非贪利之辈，但却是求名之人，这是历代很多君子大夫士的共同特点。文种是正人，但正人也有自己的欲望，看到被自己挖出来的范蠡成为一代风云人物，文种心里自然有各种不服，虽然他以国事为重，绝不会在国事上找范蠡的麻烦。但范蠡突然走了，空出来的这个位子，对文种的诱惑，才应该是文种拒绝归隐的主要原因之一。
文种可能是想既然范蠡能辅佐勾践灭吴，自己难道不可以辅佐勾践称霸中原么？如果能成此功，文种也一定会像范蠡那样归去五湖的，只是勾践不会再给他机会了。
范蠡就瞧破了勾践这一层，灭吴之后，勾践已经渡过了人生中最大的一次苦难，称霸中原，勾践自信不需要别人的智力支持，包括文种，谁都不需要。
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