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掠如火④，不动如山，难知如阴⑤，动如雷震。掠乡分众⑥，廓地分利⑦，悬权而动⑧。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，敢为之金鼓⑨；视不相见，故为之旌旗⑩。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也（11）。人既专一（12），则勇者不得独进，怯者不得独退。此用众之法也（13）。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也（14）。
【注释】
①不知诸侯之谋者，不能豫交：谋，图谋、谋划。豫，通“与”，参与。句意为不知诸侯列国的谋划、意图，则不宜与其结交。
②兵以诈立：立，成立，此处指成功、取胜。此言用兵打仗当以诡诈多变取胜。
③以分合为变：分，分散兵力。合，集中兵力。言用兵打仗当灵活地使兵力分散或集中。
④侵掠如火：攻击敌军恰似烈火之燎原，不可抵御。侵，越境进犯。掠，掠夺物资。侵掠，此处意为攻击。
⑤难知如阴：隐蔽真形，使敌莫测，有如阴云蔽日不辨辰象。
⑥掠乡分众：乡，古代地方行政组织。此句说，掠取敌乡粮食、资财要兵分数路。
⑦廓地分利：此句言应开土拓境，扩大战地，分兵占领扼守有利地形。廓，同“扩”，开拓、拓展之意。
⑧悬权而动：权，秤锤，用以称物轻重。这里借作衡量、权衡利害、虚实之意。此言权衡利弊得失而后采取行动。
⑨言不相闻，敢为之金鼓：为，设、置。金鼓，古代用来指挥军队进退的号令设施，擂鼓进兵，鸣金收兵。
⑩视不相见．故为之旌旗：旌旗，泛指旗帜。
（11）所以一人之耳目也：意谓金鼓旌旗之类，是用来统一部卒的视听、统一军队行动的。人，指士卒、军队。一，统一。
（12）人既专一：专一，同一、一致。谓士卒一致听从指挥。
（13）此用众之法也：用众，动用、驱使众人，也即指挥人数众多的军队。法，法则、方法。
（14）夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也：变，适应。此句意为根据白天和黑夜的不同情况来变换指挥信号，以适应士卒的视听需要。
【译文】
不了解诸侯列国的战略意图，就不能与其结盟；不了解山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军打仗；不利用当地人做向导，就不能得到地利。所以说，用兵打仗得依靠诡诈多变来取胜，根据是否有利来决定自己的行动，按照分散或集中的方式来变换战术。这样，军队的行动，迅速时像疾风一样急骤，缓慢时像森林一样轻摇不乱，进攻时像烈火一样猛烈，防御时像山岳一样纹丝不动，隐蔽时像浓云满天、不可揣测，运动起来，反应快捷，大有迅雷不及掩耳之势。掳掠敌国的乡邑，要兵分数路；开拓疆土，要分兵扼守要害之地，权衡利害关系，而后决定行动。只有事先懂得“以迂为直”战术的将帅，才会赢得胜利，这是争夺先机之利的基本原则。
《军政》（古代兵书）中说：作战时，用语言指挥，众人可能听不清楚，所以要设置锣鼓；用动作指挥，众人看不见，所以要设置旌旗，因而夜战多司锣鼓，昼战多用旌旗。金鼓旌旗的作用，是用来统一军队上下的行动的，全军上下众志成城，那么，勇敢的士卒就不能单独冒进，怯懦的士卒也就不能独自后退。这是指挥大部队作战的方法。
【原文】
故三军可夺气①，将军可夺心②。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也③；以治待乱④，以静待哗⑤，此治心者也；以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也⑥。无邀正正之旗⑦，勿击堂堂之陈⑧，此治变者也⑨。
故用兵之法，高陵勿向⑩，背丘勿逆（11），佯北勿从（12），锐卒勿攻（13），饵兵勿食（14），归师勿遏（15），围师必阙（16），穷寇勿迫，此用兵之法也。
【注释】
①故三军可夺气：夺，此处作“失”解。气，指旺盛勇锐之士气。意谓三军旺盛勇锐之气可以挫伤使之衰竭。
②将军可夺心：夺，这里是动摇之意。指将帅的意志和决心可以设法使之动摇。
③此治气者也：治，此处作掌握解。意谓这是掌握运用士气变化的通常规律。
④以治待乱：以严整有序之己对付混乱不整之敌。治，整治。待，对待。
⑤以静待哗：以自己的沉着镇静对付敌人的轻躁喧动。哗，喧哗，指骚动不安。
⑥此治力者也：此乃掌握运用军队战斗力的基本方法。
⑦无邀正正之旗：邀，迎击，截击。正正，严整的样子。意为迎击旗帜整齐、部署周密的敌人。
⑧勿击堂堂之陈：陈，同“阵”。堂堂，壮大。即不要去攻击阵容强大、实力雄厚的敌人。
⑨此治变者也：言此乃掌握机动应变的一般方法。
⑩高陵勿向：高陵，高山地带。向，仰攻。即对已经占领了高地的敌人，我军不要去进攻。
（11）背丘勿逆：背，倚托之意。逆，迎击。言敌人如果背倚丘陵险阻，我军就不要去正面进攻。
（12）佯北勿从：佯，假装。北，败北，败逃。从，跟随。言敌人如果伪装败退，我军就不要去追击。
（13）锐卒勿攻：锐卒，士气旺盛的敌军。意谓敌人的精锐部队，我军不要去攻击。
（14）饵兵勿食：此谓敌人若以小利作饵引诱我军，则不要去攻取他。
（15）归师勿遏（è扼）：遏，阻击。对于正在向本国退却的敌军，不要去正面阻击他。
（16）围师必阙（quē巨缺）：阙，同“缺”。在包围敌军作战时，当留有缺口，避免使敌作困兽之斗。
【译文】
对于敌军，可以使其士气衰落，对于敌军将领，可以使其决心动摇。
一般情况下，刚刚投入战斗时军队的士气饱满旺盛，经过一段时间士气就会逐渐解怠减弱，最后，士气便完全衰竭，人人思归了。所以，善于用兵的人，总是避开敌人士气旺盛、斗志高昂的时候，等到敌人士气低落、衰竭的时候再发起攻击，这是针对士气而用兵的方法。用自己的严整对付敌人的混乱，用自己的镇静对付敌人的轻躁，这是根据敌军心理而用兵的方法。以我军就近占领阵地来迎战长途跋涉的敌军，以我军的安逸休整来迎战疲劳奔走的敌军，以我军的粮饷充足来迎战饥饿不堪的敌军，这是掌握军队战斗力而用兵的方法；不要去迎击部署周密、旗帜整齐的敌人，不要去进攻阵营雄壮、组织严整的敌人，这是掌握灵活机变而用兵的方法。
因此，用兵的基本原则是：敌人占领高地时不要去仰攻，敌人背靠高地时不要正面攻击，敌人佯装败退时不要跟踪追击，对敌人的精锐部队不要贸然攻打，对敌人的诱兵不要理睬，对撤退回国的敌人不要半途阻击，对敌人实行包围时要留下缺口，对陷入绝境的敌人不要过分逼迫。这些都是指挥作战最基本的原则。
九变篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍①。衢地交合②，绝地无留③，围地则谋④，死地则战⑤。
途有所不由⑥，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之地利者⑦，知用兵矣：将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣：治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
【注释】
①圮地无舍：圮（pǐ），倒塌毁坏。此指难于通行的地区。
②衢地：衢（qú），大路，四通八达的道路。
③绝地：此指军队难以生存的地区。
④围地：指四面有险阻，出入极其困难的地区。
⑤死地：指进退困难，非拼死不足以生存的地区。
⑥途有所不由：由，经由，通过。此句意为：部队进军时，有的道路不要走。
⑦通于九变之地利者：通：精通，通晓。
【译文】
孙子说：大凡用兵的法则，是主将接受国君的命令，征集兵员、编成军队出征，经过难行之地不可宿营，在四通八达之地应结交诸侯，在缺乏生存条件之地不可停留，在四面有险阻之地要设计离开，在陷入前无进路、后有追兵之地就要与敌作决一死战。进军时，有的道路不要去走，有的敌军不要去打，有的城邑不要去攻，有的地方不要去争，有时对国君命令也不能完全照办。
将帅能够通晓各种地形利弊情况的变通处置，才算是懂得用兵了。将帅若不通晓各种地形利弊的交通处置，即使了解地形，也不能得到地利。指挥军队的人不懂得各种临机处置的方法，即使知道打仗的五点有利因素，也不能充分发挥军队的战斗力量。
聪明的将帅思考问题，必须兼顾到利害两个方面。在不利情况下要看到有利条件，才能提高胜利信心；在顺利情况下要看到不利的因素，才能避免可能发生的祸患。
【原文】
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业①，趋诸侯者以利②。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死③，可杀也；必生，可虏也；忿速④，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也，凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将⑤，必以五危，不可不察也。
【注释】
①役诸侯者以业：役，役使，驱使。业，事业、事情。全句可理解为：用种种事情去役使诸侯。
②趋：奔走，这里指疲于奔命。
③必死：死，拼死。此意为必定以死相拼。
④忿速：忿（fèn），愤怒。速，快速。忿速，心情急躁易怒。
⑤覆军：军队覆灭。
【译文】
为了造成对诸侯不利的情况，就要用诸侯最害怕的事情去伤害他；为了使诸侯忙于应付，就要用危害其利益的事情 去驱使他；为了使诸侯疲于奔命，就要用小利去引诱他。
所以，用兵的法则是，不要期望敌人不会来犯，而要依靠自己做好充分的准备；不要期望敢人不来进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。
作为将帅有五种潜在的危险：只知硬拼，可能被杀害；贪生怕死，可能被俘虏；急躁易怒，就会经不起刺激；廉洁自爱，就会受不了侮辱；爱护民众，就会因掩护民众而导致烦劳。这五种隐患，是为将的过错，也是用兵的灾害。全军覆灭，将帅被杀，都是由于这五种隐患引起的，是不可不充分警惕的啊！
行军篇
【原文】
孙子曰：凡处军①、相敌②：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽③，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此外平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也④。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实⑤，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧⑥、天井⑦、天牢⑧、天罗⑨、天陷⑩、天隙（11），必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。行有险阻潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
【注释】
①处军：行军、宿营、处置军队，即在各种不同地形条件下，军队行军、作战、驻扎诸方面的处置对策。处，处置、安顿、部署的意思。
②相敌：相、觇视、观察。相敌即为观察、判断敌情。
③绝斥泽：斥，盐碱地。泽，沼泽地。绝斥泽即通过盐碱沼泽地带。
④黄帝之所以胜四帝也：这就是黄帝所以能战胜四方部族首领的缘由。黄帝是传说中的汉族祖先，部落联盟首领。传说他曾败炎帝于阪泉，诛蚩尤于涿鹿，北逐獯鬻（荤粥），统一了黄河流域。四帝，四方之帝，即周边部族联盟的首领，一般泛指炎帝、蚩人。
⑤养生而处实：指军队要选择水草和粮食充足、物资供给方便的地域驻扎。养生，指水草丰盛、粮食充足，能使人马得以休养生息。处实，指军需物资供应便利。
⑥绝涧：指两岸峻峭、水流其间的险恶地形。
⑦天井：指四周高峻、中间低洼的地形。
⑧天牢：牢，牢狱。天牢是对山险环绕、易进难出的地形的形象描述。
⑨开罗：罗、罗网。指荆棘丛生、军队进入后如陷罗网无法摆脱地形。
⑩天陷：陷，陷阱。指地势低洼、泥泞易陷的地带。
（11）天隙：隙，狭隙。指两山之间狭窄难行的谷地。
【译文】
孙子说，凡是部署军队和观察判断敌情，都应该注意：通过山地，要靠近有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，不要去仰攻敌人占领了的高地，这是在山地部署机动军队的原刚。横渡江河，必须在远离江河处驻扎；敌人渡水来战，不要在他到水边时予以迎击，而要等他渡过一半时再进行攻击，这样才有利；如果要同敌人决战，不要紧接水边布兵列阵；在江河地带驻扎，也应当居高向阳，不可面迎水流，这是在江河地带部署军队的原则。通过盐碱沼泽地带，应该迅速离开，不要停留；倘若同敌人相遇于盐碱沼泽地带，那就一定要靠近水草并背靠树林，这是在盐碱沼泽地带部署机动军队的原则。在平原地带要占领平坦开阔地域，而侧翼则应依托高地，做到前低后高，这是在平原地带部署机动部队的原则。以上四种部署军队之原则带来的好处，正是黄帝之所以能战胜其他“四帝”的原因。
在一般情况下驻军，总是喜欢干燥的高地，厌恶潮湿的洼地，重视向阳之处，轻视阴湿之地，靠近水草丰茂、军需供应充足的地方，所以将士百病不生，这样，克敌制胜就有了保证。在丘陵堤防地域，必须占领朝南向阳的一面，而把主要侧翼背靠着它，这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。上游下雨涨水，洪水骤至，若想要涉水过河，得等待水流平稳后再过。凡是遇上绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这六种地形，必须迅速离开，不要靠近。我军远远离开它们，而让敌人去接近它们；我军应面向它们，而让敌人去背靠它们。行军过程中如遇到有险峻的道路、湖沼、芦苇、山林和草木茂盛的地方，一定要谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能设下伏兵和隐藏奸细的地方。
【原文】
敌近而静者，恃其险也；远而其战者，欲人之进也；其所居易者，利也，众树动者，来也；众草多障者，疑也。鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者者，营军也。辞卑而益备者，进也①；辞强而进驱者，退也②；轻车先出居其侧者，陈也③，无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻也④，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕⑤，徐与人言者⑥，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者⑦，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
【注释】
①辞卑而益备者，进也：敌人措辞谦恭顺，同时又加强战略，这表明敌人准备进犯。卑，卑谦、恭敬。益，增加、更加之意。
②辞强而进驱者，退也：敌人措辞强硬。在行动上又示以驰驱进逼之姿态，这是其准备后撤。
③轻车先出居其侧者，陈也：轻车，战车。陈，同“阵”即布陈。句意为战车先摆在侧翼，是在布列阵势。
④军无悬缻也：缻同缶，汲水用的罐子，泛指饮具。此句意思是敌军已收拾了炊具。
⑤谆谆翕翕：恳切和顺的样子。
⑥徐与人言者：意谓语调和缓地同士卒商谈。徐，徐缓温和的样子。人，此处指士卒。
⑦先暴而后畏其众者：指将帅开始对士卒粗暴，继而又惧怕士卒。
【译文】
敌人逼近而保持安静的，是倚仗他占领着险要的地形；敌人离我很远而前来挑战的，是想引诱我军入其圈套；敌人之所以驻扎在平坦地带，是因为他这样做有利可图；许多树木摇曳摆动，这是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，这是敌布疑阵。鸟雀惊飞，这是下面有着伏兵；野兽骇奔，这是敌人大举突袭。尘土又高又尖，这是敌人的战车驰来；尘土低而宽广，这是敌人的步兵开来；尘土四散有致，这是敌人在砍伐柴薪；尘土浠薄而又时起时落，这是敌人正在结寨扎营。敌人的使者措辞谦卑却又在加紧战备的，这是想要进攻：敌人使者措辞强硬而军队又做出前进姿态的，这是准备撤退；敌人战车先出动，部署在侧翼的，这是在布列阵势；敌人尚未受挫而主动前来讲和的，必定是有阴谋；敌人急速奔跑并摆开兵车列阵的，是期待同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。敌兵倚着兵器站立，这是饥俄的表现；敌兵打水的人自己先喝，这是干渴缺水的表现；敌人明见有利而不进兵争夺，这是疲劳的表现；敌军营寨上方飞鸟集结，表明是座空营；敌人夜间惊慌叫喊，这是其恐惧的表现；敌营惊扰纷乱，这表明敌将没有威严；敌阵旗帜摇动不整齐，这说明敌人队伍已经混乱；敌人军官易怒烦躁，表明全军已经疲倦；用粮食喂马，杀牲口吃肉，收拾起炊具，不返回营寨，这是打算拼死突围的穷寇。敌将低声下气同部下讲话，这表明敌将已失去人心；接连不断地稿赏士毕这表明敌人已无计可施；反反复复地处罚部属，这表明敌军处境困难；敌方将领先对部下凶暴，后又害怕部下的，是最不精明的将领；敌人派遣使者前来送礼言好，这是敌人希冀休兵息战。敌人逞怨同我对阵，可是久不交锋而又不撤退，这就必须审慎地观察他的意图。
【原文】
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已①；未无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武②，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也③。
【注释】
①足以并力、料敌、取人而已：指能做到集中兵力、正确判断敌情、争取人心则足够了。并力，集中兵力。料敌，观察判断敌情。取人，争取人心、善于用人。
②故令之以文，齐之以武：令，教育。文，指政治治道义。齐，整饬、规范。武，指军纪军法。此句的意思是用政治、道义来教育士卒，用军纪军法来统一、整饬部队。
③令素行者，与众相得也：意为军纪军令平素能够顺利执行的，是因为军队统帅同兵卒之间相处融洽。得，亲和，相得，指关系融洽。
【译文】
兵力并不在于愈多愈好，只要不是轻敌冒进，而能够做到集中兵力、判明敌情、取得部下的信任和支持，也就足够了；那种既无深谋远虑而又自负轻敌的人，一定会被敌人所俘虏。
士卒还没有亲近依附就施行惩罚，那么他们就会不服，不服就难以使用；士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用他们去作战。所以，要用怀柔宽仁的手段去教育他们，用军纪军法去管束他们，这样就必定会取得部下的敬畏和拥戴。平素能严格命令，管教士卒，士卒就会养成服从的习惯。平素不重视严格执行命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能够得到贯彻执行，这表明将帅同士卒之间相处融洽。
地形篇
【原文】
孙子曰：地形有通者①，有挂者②，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳③，利粮道④，以战则利⑤。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之：敌若有备，出而不胜，难以返，不利⑥。我出而不利，彼出而不利⑦，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之⑧，令敌半出而击之⑨，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌⑩；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之（11）。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者（12），势均（13），难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
【注释】
①地形有通者：地形，地理形状、山川形势。通，通达。此句指广阔平坦、四通八达的地区。
②挂者：悬挂，牵碍。此处指前平后险、易八难出的地区。
③先居高阳：意为抢先占据地势高且向阳之处，以争取主功。
④利粮道：指保持粮道畅通。利，此处作动词。
⑤以战则利：以，为也。此句承上“先居高阳，利粮道”而言，意谓在平原地区，若能先敌抵达、占据高阳地带。并保持粮道畅通，如此进行战斗则大为有利。
⑥挂形者……难以返，不利：在“挂”形地带。敌方如无防备可以主动出击夺取胜利；如果敌人已有戒备，出击不能取胜，军队归返就会很困难，实属不利。
⑦彼出而不利：敌人出击也同样不利。
⑧此而去之：引，带领。去，离开，离去。引而去之即指半领部队伪装退去。
⑨令敌半出而击之：令、使。句意为在敌人出兵追击前进一半时再回师反击他们。
⑩必盆之以侍敌：一定要动用充足的兵力堵塞隘口，来对付来犯的敌军。盈，满，充足的意思。
（11）盈而勿从，不盈而从之：从，顺随。此处意谓顺随敌意去进攻。在“隘”形之地，敌若先我占据，并已用重兵堵塞溢口，我方就不可顺随敌意去攻打；如敌方还未用重兵扼守隘口，我军就应全力进攻，去争取险阻之利。
（12）远形者：这罩特指敌我营垒距离其远。
（13）势均：一说“兵势”相均；一说“地势”相均。后一说更合本篇之情理。
【译文】
孙子说：地形有通形、挂形、支形、隘形、险形、远形六种。我军可以去，敌军也可以来的地域，叫通形。在通形地域，先占领地势高而且向阳，又有利于补给、道路畅通的阵地，就会对作战有利。可以前往，但难以返回的地域，叫挂形。在挂形地域，如果敌军没有防备，我军就可以出击取胜；如果敌军有了防备，出击又不能保证取胜，又难以返回，那就不利了。我军前出不利，敌军也前出不利的地域，叫支形。在支形地域，敌军虽然以利引诱我，也不要出击，应率军佯装撤退，引诱敌军前出一半时突然回军攻击，这样就会有利。在隘形（两山之间的狭窄山谷地带）地域，我军应该抢先占领，并用重兵阻住隘口，以等待敌军的到来；如果敌军先占领了狭谷，并用重兵镇守隘口，就不可以进击；如果敌军没有用充足的兵力把守隘口，我军就可以进攻。在险形（地势险峻、行动不便的地带）地域，我军应该抢先占领，一定要占据地势较高、向阳一面的制高点，等待敌军来犯：如果敌军已先期到达，占据了有利地形，我军就应该主动撤退，千万不要进攻。在远形（距离遥远之地）地域，敌我双方实力相当时，不宜挑战，如果勉强出战，就会于己不利。
以上这六点，是利用地形的法则，也是将帅们重大责任之所在，不能不认真考虑研究。
【原文】
故兵有走者①，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走②。卒强吏弱，曰弛③。吏强卒弱，曰陷④。大吏怒而不服⑤，遇敌怼而自战⑥，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常⑦，陈兵纵横⑧，曰乱。将不能料敌⑨，以少合众，以弱击强，兵无选锋⑩，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也（11）。料敌制胜，计险厄、远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜（12），主曰无战，必战可也（13）；战道不胜，主曰必战，无战可也（14）。故进不求名，退不避罪，惟人是保（15），而利合于主（16），同之宝也。
【注释】
①兵有走者：兵，这里指败军走，与以下“弛、陷、崩、乱北’。共为“六败”之名称。
②走：跑、奔，这里指军队败逃。
③弛：涣散、松懈的意思。这里指将吏软弱无能，队伍涣散难制。
④陷：陷没。此言将吏虽勇强，但士卒没有战斗力，将吏不得不孤身奋战，力不能支，最终落败。
⑤大吏怒而不服：大吏，指高的将领。句意为高级军官心怀怨怒，不肯服从王将的命令。
⑥遇敌怼而自战：意为心怀怨怒的“大吏”，遇敌心怀怨愤，擅自出阵怍战。怼（对），怨限，心怀不满。
⑦吏卒无常：无常，指没有法纪、常规，军中上下关系处于失常状态。
⑧陈兵纵横：指布兵列阵杂乱无章。陈，古“阵”字。
⑨料敌：指分析（研究）敌情。
⑩选锋：由精选而组成的先锋部队。
（11）地形者，兵之助也：地形的观察利用，是用兵作战的重要辅助条件。助，辅助，辅佐。
（12）战道必胜：战道，作战具备的各种条件，引申为战争的一般规律。战道必胜，指根据战争规律分析，具备了必胜的把握。
（13）必战可也：即言可自行决断与敌开战，无须听从君命。
（14）无战可也：根据战争规律，没有必胜把握，那么拒绝君命，不同敌人交战，是可以的。
（15）惟人是保：人，百姓、民众保、保全。此句谓进退处置只求保全民众。
（16）利合于主：指符合国君的利益。
【译文】
军队打败仗有“走”、“驰”、“陷”、“崩”、乱”、“北”六种情形。这六种情况的发生，不是天时地利等自然条件造成的灾祸，而是将帅用兵的错误导致的。凡是双方实力相当，却要以一击十，必然导致失败而临阵败逃，叫做走。士卒强悍而军官怯懦，必然指挥不灵，士气低迷，叫做弛。军官强悍而士卒怯懦，必然战斗力差，以致全军覆灭，叫做陷。高级将领怨怒而不服从主帅命令，遇到敌军只凭一腔仇恨而擅自出战，主帅却不知道他的能力，必然导致溃败而土崩瓦解，叫做崩。将帅怯懦无威严，训练教育士兵没有章法，致使官兵关系不正常，布阵杂乱无章，部队混乱不堪，叫做乱。将帅不能正确判断敌情，用少数兵力去迎击敌人重兵，以弱击强，又没有精锐的前锋部队，必然失败，叫做北。以上六种情况，是造成失败的必然规律，也是将帅的重大责任之所在，不可以不给予认真考察研究。
地形是用兵打仗的辅助条件。判断敌情，争取克敌制胜的主动权，考察地形的险易，计算路程的远近，这些都是高明的将帅必须掌握的基本方法。懂得这些道理并应用于战斗，就必然胜利，不懂得这些道理而去指挥打仗，就一定会有危险。
所以，按战争规律分析，肯定会取得胜利的仗，即使国君说不要打，也可以坚持去打；按战争规律分析，必然失败的仗，即使国君说一定要打，也可以不打。所以说，将帅进攻不应为了求得个人声名，后退也不回避违命的罪责，只求保全百姓，有益于国君的利益，这样的将帅才是国家的宝贵财富。
【原文】
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令①，乱而不能治②，譬若骄子，不可用也③。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也④；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也⑤，故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
【注释】
①厚而不能使，爱而不能令：只知厚待而不能使用，只知溺爱而不重教育。厚，厚养，厚待。令，教育。意谓只知溺爱而不重教育。
②乱而不能治：指士卒行为乖张不羁而不能加以约束惩治。治，治理，这里有惩处之意。
③譬若骄子，不可用也：此句言为将者，仅施“仁爱”而不用威严，只会使士卒成为被溺爱的孩子而不能使用。
④胜之半也：胜利或失败的可能性各占一半。指没有必胜的把握。
⑤不知地形之不可以战，胜之半也：如果不知道地形不适宜作战，得不到地形之助，则能否取胜同样也无把握。
【译文】
对待士卒就像对待婴儿那样百般呵护，士卒就可以与将帅一起共赴患难；对待士卒就像对待儿子那样关怀疼爱，上卒就可以与将帅同生共死。但是厚待士卒而不使用他们，爱护士卒而不用法令约束他们，士卒违法乱纪而不去惩治他们，士卒就会像被溺爱的孩子一样，是不能派他们作战的。
只知道自己的军队可以打仗，而不了解敌人不可以攻打，胜利的可能只有一半；只知道敌军可以攻打，而不了解自己的军队不能去攻打，胜利的可能也只有一半；知道敌人可以攻打，也知道自己的军队可以去攻打，但不了解地形条件不宜于向敌军发起攻击，胜利的可能同样只有一半。
因此，真正懂得用兵的将帅，行动起来不会迷惑，他的战术措施变化多端。所以说：了解敌人和自己，取胜就不会有差错；知道天时，知道地利，那么，就能取得完全的胜利了。
九地篇
【原文】
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地①，有重地．有圮地②，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属③，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽④，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无以战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相扶⑤，卒离而不集，兵合而小齐。合于利而动，不合于利而止。
【注释】
①衢（qú）地：交通便利的地区。
②圮（pǐ）地：倒塌、毁坏的地区③三属：多个诸侯国交界地区。
④沮（jù）泽：沼泽湖泊埴区。
⑤扶：一作收。
【译文】
孙先生说：用兵指挥作战，有各种战场，有数地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯在自己的国土上作战，容易走散，这叫做散地。进入别国的边境，还未深入，往返容易，这叫做轻地。我军占领有利，敌军占领也有利，这叫做争地。我军可以去，他们可以来，这叫做交地。诸侯国交界地区，抢先到达能得到天下的支援，这叫做衢地。侵入别国领土，靠近很多城市，这叫做重地。山林、险阻、沼泽，道路难行，这叫做圮地。进军路途狭窄，归路迂回绕远，对方用少量兵力可以打败我大量军队，这叫做围地，决战就能生存，不决战就被消灭，这叫做死地。因此，散地就尽量不要作战；轻地就不要停留；争地就不要去进攻；遇到交地，行军要连续不断；面临衢地，就要使用外交手段，搞联合；深入重地，就要尽量俘虏缴获；碰到圮地，要很快通过；陷入围地，就需要谋划；到了死地，就只能拼个你死我活。
所谓古代善于用兵的人，能使敌人前后不相顾；大小部队不能互相协助，官兵不能互相救援，上下不能互相配合，士兵离散而不能集合，集合了也不整齐。对我有利就打，对我无利就不打。
【原文】
敢问敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞①之道，攻其所不戒也。凡为客②之道，深入则专，主人不克③。掠于饶野④，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑⑤，至死无所之。吾士无余财，非恶货电；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐⑥。投之无所往者，诸刿⑦之勇也。
【注释】
①不虞：未料到。
②为客：做客，指进攻的部队。
③主人：防守的一万。不克，不能得胜。
④饶野：田野富饶，生长庄稼。
⑤祥：灾祥，指灾难迷信。
⑥颐：面颊。
⑦诸刿：诸，专诸，春秋时吴国的勇士，曾为公子光刺杀吴王僚，自三也被杀。刿，曹刿，春秋对鲁国的勇士，曾在齐鲁两国盟会上，劫持齐桓公，迫使齐国归还所侵占的土地。
【译文】
请问敌军众多即将来犯，如何对付？回答说：先夺取他最心爱的东西，他就听从我们摆布了。打仗的事，兵贵神速。乘对方措手不及，由他意想不到的道路，进攻他没有设防的地方。进攻的一方，深入进军，部队的力量就集中，使防守的一方无法得胜。在富饶的田野里夺取粮草，全军就有了足够的给养。细心休整保养，不要劳累，提高士气，积蓄力量，部署战斗，巧设计谋，让对方无法推测。使部队没有别的地方可去，士兵就会宁死而不后退，唯恐不能牺牲在战场上，便会尽力作战。士兵深陷重地，就会无所畏惧；没有别的地方可去，军心就会稳固。深入重地，就会团结一致；迫不得已，就会拼命战斗。如此，士兵不用告诫就会自觉谨慎，不待要求就会达到目的，不待约束就会亲密团结，不用下令就会遵守纪律。破除迷信，不信谣言，战死也不退避。我军士兵没有抢夺财物，不是他们讨厌财物；没有贪生怕死的人，不是他们厌恶长寿。作战命令发布之日，士兵们坐着的会激动得泪湿衣襟，躺着的会泪流满面。把他们投入战场，没有其他道路可走，他们就会像专诸、曹刿那样的勇敢了。
【原文】
故善用兵，譬如率然①。率然者，常山②之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮③，未足恃也。齐勇若一，政之道也。刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
【注释】
①率然：蛇名：
②常山：避汉讳，当恒山。
③方马埋轮：捆住战马，埋掉战车。
【译文】
所以善于用兵的人，就如同率然。率然是恒山的一条蛇，打它的头部，尾部就来救应，打它的尾部，头部就来救应，打它的中段，头尾都来救应。请问用兵能像率然那样吗？回答说：能。吴国人与越国人，是互相仇视的。当他们同乘一条船过河，遇上大风时，就像一个人的左右手那样互相救助。因此，捆起马匹，埋掉车轮，也不足以和解。战士齐心奋勇，如同一个人一样，这就要靠将领统率有方。部队有强有弱，要都能发挥力量，这就跟利用地形有关。所以，善于用兵的人，能使大军携手合作，如同一个人一样，这是因为迫不得已，不得不如此。
【原文】
将军①之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识。易其居，迂其途，使人小得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机②，焚舟破釜③，符驱群羊而往④，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
【注释】
①将军：带兵打仗。
②机：机密，军机。
③焚舟破釜（fǔ）：烧掉渡船，砸破饭锅，以示没有退路。
④此句一作：若驱群羊，驱而往。
【译文】
带兵打仗这件事情，要冷静而隐蔽，正确而合理。要能够蒙蔽士兵的耳目，使他们失去智慧。改变了部署，更换了谋略，使他们认识不到。迁徒了驻地，绕路行军，使他们不去多想。统帅向他们下达命令，如同登高而抽掉梯子一样，没有退路。统帅率领他们深入别国领土，才发布机密，这时候就破釜沉舟，像赶羊群一样跑来跑去，他们不知道要到哪里去。聚集全军的士兵，把他们投入危险的境地，带兵打仗就是这么一回事．【原文】九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。凡为客①道，深则专，浅则散。去国越境而师者。绝地②也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也。背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，再将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过③则从。
【注释】
①为客：守军为主，攻者为客。
②绝地：本篇首段列举九地，没有谈到绝地。
③过：超过，异常。
【译文】
九种地形上的变通，进退的利用，人情的道理。不能不细心考察研究。进攻的客军作战规律是：进攻深入，士兵就专心用力，不深入就容易涣散。离开本国，越过国境而行军，就进入了绝地。行军道路畅通，这是衢地。深入别国领土，这是重地。刚入边境不深，这是轻地。背后险固，前面狭隘，这是围地。没有出路，这是死地。因此，在散地，就要统一士兵的意志；在轻地，就要使行军连贯不掉队；在争地，就要让落后者赶路；在交地，就要谨慎防守；在衢地，就要加强与四邻诸侯的团结；在重地，就要补充粮草；在圮地，就要快走；在围地，就要堵住缺口战斗；在死地，就要向士兵表示宁死不屈的决心。所以士兵的心情是：被包围就会抵抗；迫不得已就会战斗；情况异常就会听从指挥。
【原文】
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利①。四五者②不知一，非霸王③之兵也。夫霸王之兵伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私。威加于敌，故其城可拨，其国可隳④。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
【注释】
①以上语旬，已见卷七《军争篇》。
②四五者：这几个。
③霸王：称霸诸侯，统一天下。
④隳（huī），同毁，毁灭。
【译文】
所以，不了解各诸侯国的谋略，就不能开展外交。不熟悉山岭森林、险要、沼泽等地形情况，就不能行军。不用向导，就不能找到有利的地势。这几件事有一件不知道，就不是霸王的军队。霸王的军队讨伐大国，大国的军队就来不及集中；威力指向敌人，他们在外交上就来不及联合。所以霸王的军队，无须跟天下诸侯联合，也不容忍诸侯的权力，只坚持自己的利益。威力指向敌人，可以攻克城市，毁灭国家。施行超常的奖赏，颁布超常的法令，迫使全体军官兵就范，如同使唤一个人一样。强令他们作战，不要告诉他们机密。要他们去争利，不要告诉他们危险。把军队投入危亡之地，然后可以图存；使军队陷入死难之境，然后可以求生。军队陷于危难之中，然后才能转败为胜。
【原文】
故为兵之事，往于顺详①敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。是故政举之日，夷关折符②，无通其使；厉于廊庙③之上，以诛④其事。敌人开阖⑤，必亟入之。先其所爱，微与之期，践墨⑥随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔⑦，敌不及拒。
【注释】
①顺详：即详顺。详，同佯，假装顺从。
②夷关折符：夷，填平，封锁，指封关；符，证件，销毁通行证。
③厉：警惕。廊庙：即庙堂，古时点将出兵，要在宗庙里举行仪式。
④诛：治，引申为商议。
⑤开阖（hé）：露出洞，破绽。
⑥践墨：执行计划，像木匠用锯，沿墨线而锯。
⑦脱兔：逃跑的野兔。
【译文】
作战的道理，在于假装顺从敌人的意图，选择一个方向攻击，长驱千里，杀伤敌将，这就是所谓巧能成事。所以，发动战争之日，就要封闭关口，折断兵符，断绝使者来往，在庙堂之上谨慎地商议战争大事。敌人露出破绽，必须迅速乘虚而入。抢先夺取敌人最心爱的东西，不泄漏我军行动的时间。随着敌情的变化，灵活地执行作战计划，决定战争行动。所以，战斗开始，要像处女一样文静，使敌人疏忽，露出破绽；接着像逃跑的野免，迅速进攻，使敌人来不及抵抗。
火攻篇
【原文】
孙子日：凡火攻有五：一曰火人①，二曰火积②，三曰火辎③，四曰火库，五曰火队④。
【注释】
①人：指人马。
②火积：放火焚烧敌军积藏的粮草。
③辎：辎重。
④队：栈道。
【译文】
孙子说：火攻的目的一般有五种：一是焚烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是焚烧敌军栈道。
【原文】
行火必有因①。烟火必素具②。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，宿在箕、壁、翼、轸也②，凡此四宿者，风起之日也。
【注释】
①行：施行、进行。
②宿：星宿、星座。
【译文】
施行火攻必须具备必要的条件。放火用的燃料和器具平时就应有所准备；放火要选择适当的天时，火攻要选择适当的日子。所谓适当的天时，是指气候干燥；所谓适当的日子，是指月亮运行经过箕、壁、翼、轸四宿的时候。因为通常的在这几天，容易起风而便于借势。
【原文】
凡火攻，必因五火之变而应之①。火发于内②，则早应之于外；火发而其兵静者。待而勿攻③；极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风④，无攻下风⑤，昼风久，夜风止⑥。凡军必知有五火之变，以数守之。
【注释】
①因：依据。
②内：指敌军营内。
③勿攻：不要急于进攻。
④火发上风：指火焰顺风蔓延。
⑤无攻下风：不要从逆风方向进攻。
⑥昼风：白天刮的风。
【译文】
凡用火攻，都必须根据以上五种火攻所引起的敌情变化而布置兵力以便策应。
如果要从敌军营内放火，就应提前派兵从外面进行攻击，使敌军疏于内部防范；敌军营内已经起火，却仍表现得非常镇静，就应慎重观察，而不可急攻；要等到火势到了顶点，再根据情况，可以进攻便发起进攻，不可以进攻便要停止进攻。
能够从外面纵火就不必等待内应，只要能适时放火就行了。
从上风纵火，就不能从下风进攻；白天的风刮得很大，晚上的风就容易止息。
要懂得以上五种火攻的形式，并且按照气象变化的规律灵活应用，等待火攻的时机成熟再进行火攻。
【原文】
故以火佐攻者明①，以水佐攻者强②。水可以绝③，火可以夺④。
【注释】
①佐：辅佐、辅助。
②强：增强、加强。
③绝：隔断。
④夺：夺走、毁掉。
【译文】
用火攻佐助歼敌，效果非常明显。以水攻也可以作为向敌军进攻的辅助方法，它可使我军的攻势增强。水攻可以隔绝敌军的前后策应，火攻可以烧毁掉敌军的人马和物资。
【原文】
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留①。故曰：明主虑之②，良将修之③。非利不动，非得不用④，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战⑤。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜⑥，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
【注释】
①费留：吝惜费用。
②虑：思虑、考虑。
③良将：优秀的将领。
④得：得到。
⑤愠：愤懑。
⑥复：转变。
【译文】
打了胜仗，攻取了敌军土地城邑，不论功行赏，是会有祸患的。那样做叫“费留”。固此，英明的君主应该认真地思考这个问题，优秀的将领也应该严肃地对待这个问题。没有利益可得，就不要轻易行动；没有把握取得胜利，就不要轻易用兵；不是危急关头，不可轻易开战。君主不能因一时的愤怒就发动战争，主将也不可因一时的愤怒而出阵求战。要对国家有利才能用兵，无利便要停战。这是因为一时的愤怒还可以转为欣喜，而一旦国亡便不可复存，一旦人死便无法复生。所以，在这个问题上，英明的君主一定要慎重，优秀的将领一定要清醒。这对于国家安定、保全军队至关重要。
用间篇
【原文】
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉①，日费千金；内外骚动②，怠于道路，不得操事③者，七十万家④。相守数年⑤，以争一日之胜。而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人⑥，成功出于众者，先知⑦也。先知者，不可取于鬼神⑧，不可象于事⑨，不可验于度⑩，必取于人，知敌之情者也。
【注释】
①奉：俸，指军费开支。
②句意：举国上下以及同盟国之间惊乱不安。内外：一指前方与后方，一指国内外。
③句意：不能正常地忙务农活。
④句意：曹操注：“古者八家为邻(井田制)，一家从军，七家奉之。言十万之师举，不事耕稼者七十万家。”表明战事耗费巨大。
⑤相守：对峙，以重军驻扎边境与敌国抗衡但并不出击。
⑥动而胜人：一旦动手（出兵）就可以取胜。
⑦先知：预先知道敌情。
⑧句意：不可通过祈祷、祭祀鬼神和占卜等方法去求知敌情。⑨象：类比，比拟。事：仍指敌情。张预注：不可以事之相类者，拟象而求。
⑩验：应验，验证。度：度数，指日月星辰运行的度数（位置）。李筌注：夫长短阔狭，远近小大，即可验之于度数；人之情伪，度不能知也。
【译文】
孙子说：凡是兴兵十万，征战千里，百姓的耗费、国库的开支，每天都要花费千金之多，前后方或国内外都动乱不安，农夫疲惫地在路上奔波运粮，不能正常地从事耕作生产，这样的农户多达七十万户。与敌国对峙多年，就是为了一旦时机成熟而决战取胜。如果吝惜爵禄和金钱而不肯重用间谍，以致于对敌情不甚了解而导致失败，那就是不仁慈到了极点，这种人不配做军队的将领，不配做国君的辅臣，也不可能成为胜利者。所以英明的君主和贤良的将帅，之所以能够一出兵就夺取胜利战胜敌人，功业战绩越过普通人，就是因为他们能够事先得知敌人的情况。要事先了解敌情，不可用求神占卜的方式获取，也不可拿相似的事情作类比推测获得，也不可用日月星辰运行的位置去验证。一定要取之于人，从那些熟悉敌情的人的口中去获取。
【原文】
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道①，是谓神纪②，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之③。内间者，因其官人而用之④。反间者，因其敌间而用之⑤。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也⑥。生闻者，反报也⑦。
【注释】
①其：指五种间谍分别运作的方位、对象和规律。
②神纪：神妙莫测之方法。纪：道，方式与方法。
③因：根据，引申为利用。
④官人：敌方的官史。
⑤反：使其反向为我服务，这里指收买或利用敌方安插在我方的间谍，反而为我所用。
⑥死问：抱着视死如归、准备牺牲的精神去敌方离间的间谍。诳：欺骗，瞒惑。
⑦反：返，可以往返于敌我之间的间谍。
【译文】
使用间谍的方式有五种：即因间，内间，反间，死间，生间。这五种间谍同时使用起来，使敌人无从捉摸我用间的规律，这可以说是神妙莫测的办法，也自然成为了国君的至宝。所谓因间，是利用敌国本土的人充当间谍。所谓内间，是利用敌方的官吏作为间谍。所谓反间，是策反敌人在我方安插的间谍而为我所用。所谓死间，是通过故意制造并散布一些虚假的情报，同时通过我方在敌国的间谍传向敌国，诱使敌国上当受骗。所谓生间，就是经常在敌我之间巧借各种方法不断来往而通知情报的人。
【原文】
故三军之事，莫亲于间①，赏莫早干间②，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实③。微哉微哉，无所不用间也！间事未发④而先闻者，间与所告人皆死。
【注释】
①亲于间：亲信于间谍。
②厚：优厚的待遇。
③微妙：间谍工作方案的精心设计和布局。实：实情。
④发：发动，实施，开展，进行。
【译文】
所以在全军之中，没有比间谍更值得亲信的人，所奉奖励没有比给间谍更多的，没有什么事睛比间谍所承担的使命更为秘密的。不是才智超群的人不能担任间谍的重任，不是慷慨仁慈的人不能使用间谍，不是谋虑精细的人不能分辨证实间谍的情报是否是实情。微妙啊，微妙！无时无处都可以使用间谍！如果间谍的工作还没有展开，而秘密已经泄露出去了，那么间谍和知情人就必然面临死亡的危险。
【原文】
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之昕欲杀，必先知其守将、左右，谒者，门者，舍人之姓名①。令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者②，因而利之③，导而舍之④，故反间可得而用也。因是而知之⑤，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死闻为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期⑥。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
【注释】
①守将：欲攻之城的守军主将。左右：守将的亲信。谒者：负责传达情报的官员。门者：看门人。舍人：门客，指主将的谋土幕僚。
②索：搜索，找出。来间我者：来我军进行间谍活动的敌谍。
③句意：趁适当的机会，选适当的方式去收买和利用敌谍。因：顺势，趁机。
④句意：设法向敌人的间谍行施重贿，并交给他一些任务，放他回到自己的军队为我提供情报。
⑤句意：从反间那里得到敌人的内情。
⑥可使如期：可以使生间如期回来通报情报。如期：有规律地定期，周期性地。
【译文】
凡是要准备攻打敌人的军队，攻占敌方的城池，刺杀敌人的官员，都需预先了解敌方的主管将领、左右亲信、负责传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名，这些都必须命令我方的间谍去侦察清楚。一定要搜查出敌人安插在我方中间侦察我军情报的间谍，可以用重金去收买他，引诱他然后放他回去。这样他就可以充当反间为我所用。通过反间为我工作，这样，乡间、内间也就可以被利用起来了。通过反间的作用．可以使用死间传播假情报给敌人。以适当的方式可以使用生间按时定期地返回报告敌情。对五种间谍的使用方案，国君都必须了如指掌，了解这些情况的关键在于如何策反敌人的间谍。所以对于反间的工作不能不给予优厚的待遇。
【原文】
昔殷①之兴也，伊挚在夏②；周③之兴也，吕牙在殷④。故惟明君贤将，能以上智⑤为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动⑥也。
【注释】
①殷：公元前十七世纪，商汤灭夏，在毫（今河南商丘县北）建都，史称商朝。
②伊挚：即伊尹。原来是夏桀的臣子，后归附商汤。商汤对他非常重用，任命为相。在灭夏的过程中，伊尹发挥了很大的作用，可谓反间的典范。夏：夏朝，是大禹之子夏启所建立的中国历史上第一个奴隶制王朝，共传了十七代，至夏桀时为商汤所灭。
③周：周朝，公元前十一世纪周武王灭商之后所建立的王朝，建都于镐京（今陕西西安）。
④吕牙：即吕尚，姜子牙，俗称姜太公。曾为殷纣王之臣。周武王伐纣时，任用吕牙为“师”，打败了纣王。
⑤上智：具有很高智谋的人，不同寻常智慧的人。
⑥所恃而动：掌握了切实的敌情之后再去行动。所恃：对情报的掌握、了解。
【译文】
从前殷商的兴起灭夏，主要是重用了曾在夏朝为臣的伊尹，因为他了解夏朝的内情。周朝的兴起灭商，是由于周武王重用了了解商朝内情的商朝旧臣吕牙。所以只有明智的国君和贤能的将领，才能任用智慧超群的人才去充当间谍，这样就一定能够建立大功。用兵的关键所在，是整个军队必须依靠间谍们提供的准确情报，然后再决定部队的战略行动。