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r /> 薛珝：“主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民有菜色。”
李密：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”
孙盛：“1暗弱，无猜险之性。”“2禅虽庸主，实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣固守，背城借一，自可退次东鄙以思后图。”
李特：“有如此江山而降于人，岂非庸才？”
常璩：“主非中兴之器。”
张璠：“懦弱，心无害戾。”
王崇：“后主庸常之君，虽有一亮之经纬，内无疏附之谋，外无爪牙之将，焉可括天下也。”又曰：“邓艾以疲兵二万溢出江油。姜维举十万之师，案道南归，艾易成禽。禽艾已讫，复还拒会，则蜀之存亡未可量也。乃回道之巴，远至五城。使艾轻进，径及成都。兵分家灭，己自招之。然以钟会之知略，称为子房；姜维陷之莫至，克揵筹斥相应优劣。惜哉！”
三国杀原画
朱敬则：“若乃投井求生，横奔畏死，面缚请罪，膝行待刑，是其谋也。马上唱无愁之歌，侍宴索达摩之曲，不思陇蜀，叔宝绝无心肝，对贾充以不忠之词，和晋帝以邻国之咏，是其才也。纵黄皓，嬖岑昏，宠高壤，狎江总，是其任也。剥面凿眼，孙皓之刑；弃亲即雠，高纬之志。其馀细故，不可殚论。听吾子之悬衡，任夫人之明镜。”[9]
罗贯中：“1祈哀请命拜征尘，盖为当时宠乱臣。五十四州王霸业，等闲抛弃属他人。”[10]
“2魏兵数万入川来，后主偷生失自裁。黄皓终存欺国意，姜维空负济时才。全忠义士心何烈，守节王孙志可哀。昭烈经营良不易，一朝功业顿成灰。”[11]
周寿昌：“五丈原头大星夜陨，至千载下犹有余恫。廖（元俭）[公渊]、李正方俱为武侯贬退，侯死皆痛泣而卒。李邈何人敢为此疏，直是全无心肝。使非后主之明断，则谗慝生心，乘间构衅，恐唐魏元成仆碑之祸，明张太岳籍没之惨，不待死肉寒而君心早变矣。见疏生怒，立正刑诛，君子谓后主之贤，于是乎不可及。”
蔡东藩：“成都虽危，尚堪背城借一，后主宁从谯周，不从北地王谌，面缚出降，坐丧蜀土，是咎在后主。”[12]
编辑本段
墓址
公元271年，蜀汉后主死在洛阳，葬于孟津平乐镇翟泉村东。上世纪60年代，墓还有高7米、直径15米的大冢。由于洛阳市文物部门经济上的捉襟见肘致使之墓已经夷为平地。
编辑本段
家族成员
后妃
敬哀皇后，张氏，张飞长女。为太子时立为太子妃。于223年立为皇后，237年去世。
张皇后，张飞次女。敬哀皇后死后，于238年正月立为皇后。蜀汉灭亡后，随到洛阳。
王贵人，后宫，刘璿生母。
李昭仪，后宫，蜀汉灭亡时自杀。
子女
见于《三国志》记载的有以下七人，其中刘璿于蜀汉亡后被杀，刘谌于亡国当日自杀，其余投降并与后主同时被迁往洛阳。在永嘉之乱后“子孙绝灭”[13]。
长子刘璿，延熙元年（238）立为太子，蜀汉亡后，钟会在成都作乱，被乱兵杀害。
次子刘瑶，延熙元年（238）封安定王，蜀汉亡后投降。
三子刘琮，延熙十五年（252）封西河王，景耀五年（262年）病亡。
四子刘瓒，延熙十九年（256）封新平王，蜀汉亡后投降。
五子刘谌，景耀二年（259）封北地王，曾反对谯周降魏的提议，但被拒绝，遂于蜀汉亡国当日自杀。
六子刘恂，景耀二年（259）封新兴王，蜀汉亡后投降。继承了的安乐公爵位。
七子刘虔，景耀二年（259）封上党王，蜀汉亡后投降。
兄弟
刘封
乡侯刘永
安平悼王刘理
编辑本段
轶事典故
名字由来
，小名阿斗。据传之母甘夫人因夜梦仰吞北斗而怀孕，所以的小名叫做“阿斗”。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一词形容庸碌无能的人。
名字读音
中的“禅”字现今虽然有两个读音：“shàn”与“chán”。结合历史实情，此处
像[14]
应该读“shàn”。原因至少有三：
一、字公嗣。名、字相配是古人取字的惯例。仅以三国人物为例，就有诸葛亮字孔明，黄盖字公覆，周瑜字公瑾等等不胜枚举。若禅字读chán，那它和嗣字有何关联？而若它读shàn，则和嗣字成相辅相成的关系。一禅一嗣，一让一继。
二、禅字的chán的读音何时而有虽不确定，但可以肯定的是，它和佛教有直接关系。按正式文献记载，佛教在汉朝才刚传入中国，（汉明帝为了使得中印交好，所以支持传播进中国），而东汉末年，佛教传入中国不过百余年，且道教与儒道极盛，佛教影响甚微，而且也没有明确证据证明刘备笃信佛教，那么何以给当时唯一的儿子用佛教用语取名？
三、字公嗣，名与字的意思就是继承的意思。同时，刘备曾收罗侯寇氏之子寇封为义子刘封。刘封生年不详，但请注意刘封死于220年，生于207年，刘封死时不可能只有13岁，所以一定早于生，那么刘备有可能故意给儿子取名，正好来寓意“封禅”。
编辑本段
艺术形象
歇后语
阿斗当皇帝——软弱无能
各类形象(12张)
阿斗的江山——白送乐不思蜀
对着赵云摔阿斗——收买人心
刘备摔阿斗——收买人心
司马昭试探投降——乐不思蜀