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是神奇的法力。但大多人不会意识到这些,认为所谓的神通法力只有那些已迈入三境的修士才具备。

    所以在三境体验中,元神中内景与外景的呈现,人仿佛成了天地间的一缕意识,是体会御物之功最佳也是最自然的方式。隔空御物,并不比普通人用手拿起东西更神奇,只是换了一种方式、大多数人做不到的方式。

    虽已入坐忘形,但虎娃的身形还在那里,神气自然发动运转周天,这时元神所见的景象中有无数光芒出现,仿佛化为一条流动的星河亦在天地间运转。盘瓠正在莲池中一块露出水面的大石头上盘坐行功,此刻却突然睁开眼睛看向虎娃。

    虎娃在发光,有淡淡的琼光隐约从身形肌肤中映出。因为他舌下含的那枚琅玕果缓缓化开了,又成了天地间的一缕菁华气、万物中最纯净的生机,并已经过了琅玕树自然的炼化,融合于虎娃的生机之中,随神气洗炼发生了奇异的变化。

    理清水也在既惊讶又好奇的看着,他不知该做何感想。虎娃的身形散发出辉光,说明琅玕果做为不死神药的灵效大部分都散逸了,重归于这片小世界中无处不在的生机气息,而不像虎娃服用五色神莲那样、灵效融入形神之中以待将来慢慢的炼化。

    可是这对虎娃来说未必是什么损失,消散的只是他人眼中的琅玕果而已。他的生机本就极为充沛,尚未到必须由琅玕果来补益的时候,而在这种修炼中所能得到的最大的好处,便是那种体悟。

    虎娃体悟到了什么?首先是琅玕果中所蕴含菁华气的本源,它存在于天地间,被琅玕树吸取并凝炼成形,成为生机的气息。天地间先有“生”而后有“灵”。就像是山爷曾点亮的那盏灯,就算灯从来没有出现过,但它出现的方式与玄理却是一直存在的,如同这天地间的生灵。

    当琅玕果开始化为琼辉时,虎娃也进入了一种玄妙的悟道之境,元神景象中竟出现了一盏灯、山爷当年点亮的那盏油灯。他能用御物之法催动的东西本无生命,可是一土一石虽看似没有生命,但它们所聚集成的天地却在周而复始的运转之中,是谁在赋予这一切呢?

    虎娃此刻仿佛化为天地间一缕意识,定境中所见的也都是元神景象。那么天地之间是否存在着一种本源的意识,或者说不能称之为意识,是它孕化了万物,却又无意成为万物的主宰,它却先于万物而存、不倚仗万物而成,万物的衍化皆遵循于它。

    虎娃形容不出这是什么,或许可勉强称之为“道”;那么此刻他用以体悟这一切的,或许就是所谓道心。

    它是一种原则、一种规律?更确切的说它是所有一切的源头,不倚仗某一事物的存在而存在,却体现在万事万物中。如果求证了它,便等于求证了天地万物的本源。这是虎娃尚远远达不到的境界,他只是朦胧的体悟到天地间有这样一种境界存在。

    理清水看着虎娃,这位世间顶尖的大宗师毕竟没有迈出登天之径的最后一步,他仍有很多需要解答的困惑,此刻也在思考一个问题。当年的太昊尚未开辟帝乡神土之前,在此创出了菁华诀,他当时到底有何感悟?

    后人服用不死神药琅玕果,当然是为了炼化吸收那绵绵不绝的生机,获得青春长久的寿元。而太昊能凿建出这片小世界,当时必然已有迈出登天之径、求证长生久视的修为。因为这片小世界是理清水这等高人尚无法凿建的,他这位山神甚至连移植五色神莲都没成功。

    那么琅玕果的灵效对于已求证长生的太昊,在通常情况下应该是没什么用处,假如太昊服用琅玕果,情形倒有点像此刻的虎娃。既然不死神药对长生之人已“无用”,那么太昊的收获是什么?当然不是琅玕果的灵效,而是这不死神药本身蕴含的玄妙。

    玄妙可能就在虎娃此刻的感悟中,而太昊当年则创出菁华诀传于后人,这也许就是菁华诀尚未出现、正在被发现中的状态。只是以虎娃目前的修为境界,他当然还不可能创出菁华诀来。

    莲池中的大石上,盘瓠的眼珠子瞪得溜圆,神情仿佛在说——老大,你的修炼也太夸张了!怎么搞得好像全身都在发光?

    **

    ps:不好意思,本章中的一些内容,总感觉很难用文字描述,所以我写了很长时间,本章也更新得很晚。

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