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环绕七圣贤墓周围，还有一大片穆斯林的墓地。一些人为了求得圣贤的福祉，便将死去的亲人安葬在此。
二人一一检查这些穆斯林的墓碑，也没有发现任何类似玫瑰花的雕刻。
“奇怪，难道我的推测是错误的？信仰不是指当地民众的信仰伊斯兰教？”黎小石低头苦苦思索。
乌依古尔说：“那会是什么信仰？要说基督教堂，这里可是一座也没有的。”
“那佛教呢？”黎小石说，“我记得课本里提到过，玄奘出西域曾经过高昌古城，那个国家全民信佛，玄奘受到极高的礼遇。高昌古城就是现在的新疆一带，说明很早以前佛教就在这里流传了。”
乌依古尔一拍脑袋：“对呀！你们汉族人喜欢读书，脑子就是好使！吐峪沟里有一些佛教石窟，你不说我都忘记了，村子里也没人在乎。走，我这就带你去。”
二人穿过村庄，来到一座光秃秃的山崖下，这里的石壁如刀削斧凿，其中散布一些大大小小的洞窟，大多极浅，也有几个较深，阳光无法射入。
公元前444年，沮渠安周在吐鲁番称王，在此地开山凿洞，恭身礼佛。南北朝时期，这里成为高昌王国最重要的佛教重地。吐峪沟石窟是比敦煌莫高窟还要早的佛教洞窟。
据敦煌莫高窟中的唐代文献记载：吐峪沟中，寺院重重，绿树成荫，佛寺禅院密集，烟火不断……这种盛况一直持续到十五世纪伊斯兰教在东疆日渐强盛，伊斯兰教严禁崇拜偶像，因此将佛寺里的拜像行为视为异端，而伊斯兰的武士们凭借强大的军事力量，将佛教进行了彻底的打击和破坏。对于当地人来说，只知有真主，而不知有释迦牟尼，这些洞窟对于他们来说没有任何意义。
这里的石窟共有四十六个，散乱地分布在一整面崖壁上。没有任何人守护或管理，内中壁画由于风水雨打，或者人为毁坏，轻者面目不清，油漆剥落，重者整块消失，只留一个凹陷的坑洞，似乎在控诉几千年来的曲折历程。
“可是哪里有玫瑰花呢？”乌依古尔见那些壁画多是佛教人物塑像，并没有什么花卉图案。
二人走遍洞窟，一无所获，只得沮丧地回到崖壁下。
奔波一整天，此刻太阳渐渐西斜，气温慢慢下降，让人感觉舒适许多。一旦太阳完全下山之后，地面温度便回急速跌至零度以下，因此这段时光恰是吐鲁番一日之中最好的时刻。
黎小石回头看那些洞窟，日光从崖壁斜上方射下来，将每一个洞窟的影子拉得极长，
好像一条尾巴拖在崖壁上。
原本，四十六个洞窟的分布毫无规律，可是有了影子在它们之间相互连接、填充和覆盖，所有洞窟好像融为一个整体。
随着阳光继续西移，影子的方向和长短继续变化，四十六个洞窟的整体形状也继续变化。
黎小石看着看着，忽然一下子站起，兴奋地指着崖壁道：“看！玫瑰花！”
此时四十六个洞窟及其影子所组成的形状，正像是一朵盛开的玫瑰。