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由于是大门后的世界，因此，于厉生也不知道当时巫景同在门后面做了什么，又发现了什么。只不过大家知道的是他发现了惊天秘密并写书记录下了这个秘密，还从墓里带出一块骷髅玉。这里就值得注意了，另外骷髅玉没有带出来，也就是还留在残虹古山。
那么就回过头来说说这巫景同为何要偷圣旨吧。说到圣旨，其实我从一开始就差不多猜到了。血书里有更加详细的描述，说是这巫景同在墓里发现了一种神奇的虫子，而他自己曾在书里见到过这种虫。
不错，这就是我们之前在墓里见到过的鬼灯虫。鬼灯虫的发现算是巫景同的第一个大发现，因而他还特意取了鬼灯虫的特点作为他书的名字，即长生，不死。
前文提到过，巫景同对他精心绘制的地图十分满意，当然他的地图也堪称极品，这是无可否认的。之前他说过，他的地图只能为其所用，其他人连欣赏都不得，他也在思考有没有一种东西能让人看不出来的。
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。上帝让他遇到了鬼灯虫。他在书里看过关于鬼灯虫的介绍，说是鬼灯虫发出的奇异的光，与西域蚕丝里的特殊成分相作用，能使蚕丝上的痕迹起到“消失”的效果。当然这种消失，不是指真的湮灭，而是指被隐藏起来，使我们肉眼看不见。这也就是鬼灯蚕丝的密文效应。
可是难道要他上西域找蚕丝吗？
当然不是，他身为一品大员，他知道也熟悉有一种东西，这里头就有纯度极高的上好蚕丝。
那便是一品级别的圣旨。
圣旨上的蚕丝用的就是西域里的极品，薄而轻，只要是带有玉轴的圣旨，它们的丝布一般都是极好的材质。
这也就让他萌生了偷圣旨的念头，也是他被五马分尸的直接原因。其结果，不消说，凭借他的本事，肯定是速战速决，极快的就把圣旨搞到手了。
他做出来的地图也就是之前我们拿到的那份圣旨里的地图。
到现在我都很纳闷儿，于厉生是怎么详细地知道巫景同的这一切的？虽然他写下血书是为了痛斥他的所作所为，但是这并不代表他可以随意杜撰的呀。
唯一说得通的，也就是我先前提到过的，他可以利用古山的“特殊物质”而观察到巫景同的一举一动并记录下来。
变为凶尸是怎样一个过程，其实于厉生当时迷迷糊糊，自己也没有说明白。只不过他说他用自己的血还有血池里的血写成此卷，用来昭告天下，让大家知道巫韦是怎样一个人。当然，他想把血书交给的，必定是于家后人，毕竟他不想让秘密泄露。
于厉生化为凶尸的时候，他就把于家人的尸体运走了，至于藏在古山的哪里，他没有说。在他变为凶尸的时候，巫韦其实还没有被杀，巫韦以为他已经死了，所以就把他送进自己建的一个星空墓室里。也就是我们之前看到吊青铜悬棺的那间。
关于五马分尸后的巫景同，幻化成百尸公的情节，血书也有略微提到。百尸公，不是鬼，是一种生物，准确来说，是一种身上长着许多骷髅头的怪物。那怪物是从错金大门里爬出来的。关于错金大门后的世界，于厉生表示自己并不清楚。
其实血书中有一句话，几乎可以解释这一切。那句话是这样说的：交错之世，不得而知。残虹之世，则具眼下。窥其所为，非我本意，天坑神物，赋予我镜。
我的理解是，当时还没有时空的概念，所谓的“世”是指于厉生所认为的那个世间，也就是他所在的时空。残虹古山里，他可以看到巫景同的动作，而一旦不在古山的这个时空，比如错金大门之后，比如古山之外，他就看不到了。也就是说错金大门后的世界与残虹古山所在的是两个不同的时空。时空有交集，因而即使是在古山之中，他也看不到。后面四句就说得很清楚了，天坑中的神秘物质，就像镜子一般，可以影射山里的一切，让他捕捉到巫景同的一举一动。
如果是按照这样解释，那么之前出现过的两次巫景同之死便也说得通了。这也就是为什么于厉生有能力写成血书，洞察巫景同的所作所为。
血书乃棺木所制，如此可见，于家先人真是一条汉子。到死手里还紧握着珠子，生怕巫韦夺走它，愤撰血书，仅存一息，宁为凶尸亦要忍至今日以告慰于家先灵。于厉生前辈给我们留下了许多重要的信息，比如，素虹娘娘腹部的残虹甲，错金大门，骷髅玉，还有天坑，特殊物质等等。
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