第七十一章 同组的实验对象 (2/2)
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的任务就是去保护，保护完了就有奖励啊。”
“他们。。？”领头者眨了眨眼睛，“您是指。。？”
“利未人啊，耶路撒冷的祭司，他们说我保护完了就会给我好多奖品呢。。额，你们的不是这样么。。？”哈度反问道。
周围一圈能力者都傻眼了，他们可从没有听说过还有从意识空间以外的地方能够接到任务的。他们小声地商量了一下，然后领头者又问道：“您连要保护谁都不知道。。？”
哈度很无辜地说：“不知道啊，利未人祭司也没有告诉我啊，可能他们自己也不知道吧。”
这样看来，哈度和其他能力者们的任务是丝毫不冲突的，那么告诉哈度他口中的大能是谁也就不是秘密了——至于他们各自的任务是么么，他们是不可能在公共场合开口的。
是以，领头者就告诉哈度，他所谓的大能名叫耶稣，12年前出生在伯利恒，据传是犹太教上帝在世间的“行走”，也即是神之使者的意思。
就在哈度与那领头者交谈的时候，不远处有人突然叫他：“喂，你是6组的么。。？”哈度感到奇怪地转过头问道：“6组，么么6组。。？”
领头者倒是很好奇地看着哈度，“这位阁下，看您的年纪也不小了（哈度这时看起来有40出头），您不知道我们的身份么。。？”
“知道啊，我们都是实验体啊。”
“那您是啥时候知道这个事实的呢。。？”
“就。。十几年前啊，在接到这个任务前。”
领头者的表情有些不自然，有些讪笑着评价道：“阁下，您也太后知后觉了，那么大了才知道自己的真实身份。是这样的，我们这边都是3组的实验体，那边，是你们6组的实验体。我刚刚还纳闷你怎么会没有任务引导介绍呢，敢情你们6组的实验体中是有可能禁用引导任务模块的。。这样，您去那边，他们能够给你更多的信息。”
哈度谢过对方，就向那所谓6组的实验体聚集区走去，而刚才那个叫他的人正插着腰打量着他。
“你就是哈度-伊西贝-库曼。。？”对方不太客气地问到，好像对他刚才的表现很不满，然后就看到对方抬手对哈度身后的空气中一抹，哈度就感觉到有一道屏障油然而生——虽然看不到。
“老兄，你的演技真的差得可以啊，我们实在是看不下去了，就赶紧把你叫过来了。”那人撇撇嘴，招呼其他正在休憩的6组实验体过来，然后才继续说：“我已经把我们的实际位置从原有的时空中单独隔离出来，外面的人探查不到我们的谈话的。”
这时候哈度才恢复“正常”，他问道：“你是时空型掠夺能力者。。？”
“时空型。。？”对方却很诧异地反问道：“老兄，你真的很特别哦，你连掠夺能力分为哪几个类别都不知道么。。？”
“他肯定是听了艾格氏族那帮人的研究结果。”另一边一个长胡子老头一针见血的指出，“2组的几个群体都是这样，他们很喜欢用自己的方式来命名掠夺能力。”
一开始说话的那人很惊讶地问哈度：“不是吧老兄，你还惹上了2组的人。。？”
哈度心下有些警惕，他试探地答说：“你是指。。齐克恩氏族的人。。？”
“齐克恩氏族，你和他们有矛盾么。。？”长胡子老头的表情很精彩，“齐克恩氏族是2组实验群组中少有的重情重义、为盟友两肋插刀的氏族，我们也只听说过其他人和他们保持良好友善的关系。。起冲突的，您倒是独一个。。！”
哈度心中也是十分的无奈，他也不想在这方面多纠缠，而是转移着问道：“那艾格氏族呢，听起来你对他们的感观不是很舒心。。？”
哈度这句问话使6组的实验体都笑个不停，而他自己则感到十分不解，最后还是长胡子老头解释道：“哪只是不舒心啊，艾格氏族长于心计和布局，他们特别喜欢利用其它能力者为他们办事，而回报的却是那没啥用的研究结果——咱也就百十年的寿命，能够别在实验中挂了就了不得了，哪有像这些氏族能有几万年的时间去验证一个研究结果是否正确的。”
嗯，你们活不到，我就活得到。哈度心中如此说道。
“对了，你刚才直接就叫出了我的名字，怎么，我很出名么。。？”哈度问道。
“你哪只是出名啊，圈子里的。。人都知道，你拥有整个部落，埃及的法老都不敢对低声下气的，罗马人的军队在你面前都是一盘散沙。”对方的语气倒是突然变得敬重了不少。
“人。。？”哈度听到对方稍微迟疑了一下。
“啊，其实就是你们部落那边的事情。”对方说出了一段密辛，“是这样的，我们所在的这个‘财富掠夺’实验呢，一开始是有一个‘初始化阶段’的，也就是探讨实验的可执行能力和接续能力，那时候的掠夺能力者比我们现在厉害多了，举手投足都是毁天灭地的。”对方缓了一下，估计是在措辞，“你们部落所在的位置，大概30万年前出了一只猫，据说是实验环境的测试‘猫’员，也就是说他并不是实验体，而是管实验的猫。”
旁边的长胡子老头结果话头：“这只猫在世界上很多地方都有走动，而且还留下了很多传说，很多地方的部落信仰中都是以这只猫为创世神的。”
这段密辛倒确实让哈度大开眼界，他还以为只有他们部落的创世神是猫呢。他忽然心中一动，问到：“那要是对比一下，罗马人埃及人犹太人所说的那些神灵，和这只猫相比，哪个更厉害些。。？”
长胡子老头奇道：“你说咧。。？一个是通过实验获得那些神力的，一个是管实验本身的，当然是后者更厉害啦。。！”
哈度也点点头，也承认这必是事实。这时候，这两人才向哈度介绍：一开始说话的叫做马修，犹太行省本地人，出生于加里勒亚；而长胡子老头则是他早已听说，但从未见过面的那位在约旦河西岸传道的“授洗约翰”——不过对方此时叫做“艰苦修行的约翰”，毕竟为耶稣授洗的事情还没有发生。
据马修说，他自己本就是利未人，因此听到哈度说他接受来自自己本家的任务，就立即反应到哈度的身份。马修是个很活跃的年轻人，他这时候还在问哈度关于“Koman'ne”的相关信息，哈度也乐得宣传一下。而问到那只猫在“Koman'ne”的神话传说中的发音时，哈度就回答“Ben-Mao'ol”，而这个回答让对方两人都流露出怪异的神情。
约翰试探着问到：“这个‘Ben-Mao'ol’是不是还有一位伴生神啊。。？”
哈度思考了一下所谓的“伴生神”，不确定的回答：“有，我们称她为‘De-Dju’，为喜悦之神。”
那两人却是瞪大眼睛的盯着哈度，搞得后者身上一阵不舒服，然后马修才纠结地说：“老兄，你的运气真的不是一般的好啊，你所说的‘De-Dju’，就是猫身边的一只猪——有这只猪存在的地方，实验体的存活能力都很超群呢。。！”