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乱舞的光景。
狗头人的‘恶魔’之名，算是彻底坐实了。
满足了广大土著居民的精神文明需求，各项任务就可以顺利展开了。尤其是后来一千多人的德意志佣兵加入，某人等于又多了一批监工。
接下来，无数土木工程走起，大家早就看那些乱七八糟的土坯房不顺眼了，统统推倒重来！
排屋、下水道、马路、水渠，阿加迪尔变成了一个大工地。
徐平安是农村出身，对传统农民的困境很了解。上万任劳任怨的农夫落到他的手里，给了他巨大的灵感！
接下来的几个月里，那些战争他就没再掺和，开始推行理想中的‘农垦兵团’。
种地是辛苦活，同时也有巨大的经济风险，一场天灾人祸，可能一整年的辛苦就都白费了。而天灾人祸是必然会有的，没有强大的组织做后盾，农民又有几个能熬过去？
所以无论古今中外，乡村往往会培养出一个小小的地方权威：比方说宗族、乡绅、地方豪强之类的东西，不管是正是邪，这都是绕不过去的。
不仅如此，农民收获的是农作物而非现金，但农作物又替代不了现金。非要等到农作物收获后，才能一次性见到‘大笔’的真金白银，还可能被粮商们玩一出低买高卖的把戏。
但这辛苦钱，还要谨慎再谨慎的使用。因为你得为接下来的几个月甚至一年的吃穿用度，做出预算，还要靠这些钱坚持到下次收获呢。
所以农村有那么一句话：吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷。
也就无怪乎，农民要羡慕那些城里的职工了：每月都有现金入账，虽然单笔数量少些，但每月都有稳定的现金流，吃穿用度用不着小心翼翼的算计了。
刘井田与徐平安绞尽脑汁，鼓捣出了个实验性质的‘农业合作社’，就是希望能克服千百年来，农民绕不过去的这些困难。
其实说白了，这就是工厂化运营的农业了。
平日里，大家按月领一点工资，虽然很少，但日常开销不用掐的那么紧。
到了收获季，根据个人劳动成果，还可以得到一部分‘奖金’。
而‘合作社’收上去的那部分农业收获，除了维持自身运营，保养公共财物，一部分还以工资的形式，转回了‘普通社员’的手里。
徐平安想的比较多：“今年先按本地人熟悉的方式耕种，让他们看到体制的力量！接下来，就可以把新式农业推广下去了！
“什么豆麦轮作、堆肥、蚯蚓养殖、循环农业、沼气池……哎呀！这里的维度跟长江是一样的北纬三十度吧？连水稻都可以种啊！
“对了！海边怎么不搞养殖呢！沙漠还适合晒海盐！不行，我得用笔记下来，好好规划一下明年的耕种计划！”
而在刘井田眼里，农业只不过是未来工作的一小部分。
他另一个目的，其实是拿这些人做新式计划经济的小白鼠。
狗头人现在还停留在统一分配物资的原始社会呢，迟早要改制，尤其是他们嚷嚷着下蛋的当前。
“先用这个封闭的小社会，搞个狗用山寨版‘计划经济委员会’，拿来练练手！狗头人将来就可以照搬了，库库库库~~对了，那岂不是还要搞些粮票、布票、自行车票之类的玩意？”