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有了床架还不算完美，没有床垫也不爽啊，可惜棉花原产与印度和阿拉伯地区，要等到宋代才会大规模传入中国。这时候是不可能找得到的，没有棉花，生产棉絮的就不可能了。
郑军打算用毛皮作为被套，杂草作为被心，勉强做个简单的床垫。不过巴族是个生产力相当差的小社会，毛皮相当珍贵，要知道现在还有很多巴族的小孩，连毛皮衣服都没有呢。
现在就先用睡袋吧，他试了试，结果这床硬的要死，睡袋放上面，反而还比不上放杂草上舒服呢。结果最后竟然又只能把杂草堆床上。靠，这不是和没床的时候差不多嘛。
刚准备改善自己的生活，就受到了一个不大不小的挫折，郑军现在决定还是先从提高整个巴族的社会生产力开始。
要想发展，首先就得要有教育，现在的巴族处于一个言传身教的教育阶段，本身并没有专门从事教育的人。每个巴族的孩子都是跟着自己的父母学习，很少有职业可以有教学徒的机会。
郑军这回长了个心眼，他仔细地观察了一下，发现巴族的孩子很小就会跟着父母一起劳作。这些孩子不仅在学习，同时也是家庭的劳动力，显然不会轻易地让他们跟着郑军学习。而那些出门在外的猎手们的孩子，则一个个呆家里，拿着短矛练习，这些倒是相对容易变成学生的。
郑军想要教学生肯定是不能自己一个人决定的，怎么也要通知启才好。
启永远都会呆在部落中央的首领大屋里，作为首领，她有随时接受部落成员的求见的义务。
“启，我想要教一些孩子成为巫。”
启听了显得非常高兴。
“当然可以，你可以在部落里任意挑选孩子，我相信没有人会拒绝成为一个巫。”
“我对部落里得到孩子不太熟悉，我想，可不可以把所有的孩子都召集起来，我试着教一段时间，挑选出哪些适合成为巫的人选。”
启有点犹豫。
“现在正是春天，适合种植的时节，很多孩子都得在田你帮忙，如果没有她们，很可能无法完成春耕。”
其实郑军也知道这个要求有点过分，不过这实际是他使用的一个小话术。先提出一个比较困难的要求，让对方拒绝，然后再提出一个较为简单的要求，这样会更加容易让对方同意。在现代的话，这话术简直是人人都知道，不过面对巴族的首领启，还是可以用一下的。
“那可不可以把那些猎手们的孩子召集起来呢？”
启这回果然点头同意了。话术成功施展。
另外郑军还有着一个问题。
“启，我看到部落的农田都是沿着大河开垦，但又不会离河太远，这些田地最远的差不不多离着部落有一天，为什么这样子呢？”
“种植的时候需要浇水啊？离河远的话，没办法方便地灌溉了。”
“那为什么你们不挖水渠呢？”
“水渠？”
启对水渠这个词语不太明白，因为这是个巴族没有的词语。
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