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    有了床架还不算完美,没有床垫也不爽啊,可惜棉花原产与印度和阿拉伯地区,要等到宋代才会大规模传入中国。这时候是不可能找得到的,没有棉花,生产棉絮的就不可能了。

    郑军打算用毛皮作为被套,杂草作为被心,勉强做个简单的床垫。不过巴族是个生产力相当差的小社会,毛皮相当珍贵,要知道现在还有很多巴族的小孩,连毛皮衣服都没有呢。

    现在就先用睡袋吧,他试了试,结果这床硬的要死,睡袋放上面,反而还比不上放杂草上舒服呢。结果最后竟然又只能把杂草堆床上。靠,这不是和没床的时候差不多嘛。

    刚准备改善自己的生活,就受到了一个不大不小的挫折,郑军现在决定还是先从提高整个巴族的社会生产力开始。

    要想发展,首先就得要有教育,现在的巴族处于一个言传身教的教育阶段,本身并没有专门从事教育的人。每个巴族的孩子都是跟着自己的父母学习,很少有职业可以有教学徒的机会。

    郑军这回长了个心眼,他仔细地观察了一下,发现巴族的孩子很小就会跟着父母一起劳作。这些孩子不仅在学习,同时也是家庭的劳动力,显然不会轻易地让他们跟着郑军学习。而那些出门在外的猎手们的孩子,则一个个呆家里,拿着短矛练习,这些倒是相对容易变成学生的。

    郑军想要教学生肯定是不能自己一个人决定的,怎么也要通知启才好。

    启永远都会呆在部落中央的首领大屋里,作为首领,她有随时接受部落成员的求见的义务。

    “启,我想要教一些孩子成为巫。”

    启听了显得非常高兴。

    “当然可以,你可以在部落里任意挑选孩子,我相信没有人会拒绝成为一个巫。”

    “我对部落里得到孩子不太熟悉,我想,可不可以把所有的孩子都召集起来,我试着教一段时间,挑选出哪些适合成为巫的人选。”

    启有点犹豫。

    “现在正是春天,适合种植的时节,很多孩子都得在田你帮忙,如果没有她们,很可能无法完成春耕。”

    其实郑军也知道这个要求有点过分,不过这实际是他使用的一个小话术。先提出一个比较困难的要求,让对方拒绝,然后再提出一个较为简单的要求,这样会更加容易让对方同意。在现代的话,这话术简直是人人都知道,不过面对巴族的首领启,还是可以用一下的。

    “那可不可以把那些猎手们的孩子召集起来呢?”

    启这回果然点头同意了。话术成功施展。

    另外郑军还有着一个问题。

    “启,我看到部落的农田都是沿着大河开垦,但又不会离河太远,这些田地最远的差不不多离着部落有一天,为什么这样子呢?”

    “种植的时候需要浇水啊?离河远的话,没办法方便地灌溉了。”

    “那为什么你们不挖水渠呢?”

    “水渠?”

    启对水渠这个词语不太明白,因为这是个巴族没有的词语。

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