请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
昨天你的经书还没有背熟呢？”
从这以后，赤芍、白芍好几天都没有再来，刘石心中郁闷不已，也有一点小小的失落。
刘石、刘真的日子又恢复了平静，白天读书，晚上练武，有时去听赵师兄讲授一些句子释义，或自己去请教，有时抽时间去山上守猎，改善一下自己的生活，换取一些生活必需品。
这时又来了一个叫刘政的小师兄，此人力气不小，善使一条长枪，倒是与刘石志趣相同，经常在一起比试，又认识一个叫公孙方、崔琰、王修的师兄，这些人也是文武双全，偶尔切磋一下，日子过得逍遥，转眼又到了残冬。
这天又是郑玄讲学，刘石自然不会缺勤，以往都是自己专心听讲，或者听取其他师弟师兄们向郑师请教，然后听郑师的解惑答疑，自己并不提问，今天却想提出自己的看法。
“老师！弟子有疑想问？”刘石站起来问道。
郑玄望着他微微一笑，道：“有疑可提，不必顾虑。”
刘石道：“《论语》评《诗经》‘乐而不淫，哀而不伤‘。老师注为：“乐得淑女，以为君子之好仇，不为淫其色也。寤寐思之，哀世夫妇之道。不得其人，不为减伤其爱也。但老师在给《毛序》中《关睢》中注‘为乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉’中将‘哀’说成是‘衷’之误。并说‘衷’是中心恕之，无伤善之心，是好逑也。这是为何？”
郑玄望着刘石笑道：“《论语》在世间已经很久了，其义说不清楚的就不要乱说，以免遗害后人。而《毛诗》注疏中对哀窈窕以有解，所以我才将‘哀’字说成是‘衷’之误。这一点你可以去查一查《毛诗》的注疏。”
刘石想了一下又道：“孔子在周易所注象传‘乾卦’里说：“天行健，君子以自强不息！在‘坤卦’里又说：“地势坤，君子以厚德载物。又说‘君子固穷，小人穷则斯滥矣。’这是为何？”
郑玄笑道：“孔子是说‘天的运行象骏马一样刚健勇毅，生生不息，君子也应象天一样勇往直前、发奋图强、不折不挠。大地气势敦厚和顺，君子也要具备这样的品质，能够容纳万物，包容一切。
至于孔子说君子固穷，小人穷则斯滥矣。只是说君子能够坚持贫穷，小人遇穷则无所不用其极地去搜刮财物。这几话合在一起，是说君子固守贫穷，但并不需要安心的永远乐守贫穷，而是要用正当的手段去发奋图强，就象读书，有了学问就会得到别人的尊重，就会有人请你出去做官，这样你也就有了俸禄了。
做大事的人，要以忠义待人，别人也会以忠义待你，要坚持以法治人，以礼育人、以仁待人，才能让他们做一个守法的人，懂礼的人。还要能够包容万物，日日反省责备自己，有什么过错。少责备他人，才能避免别人的冤恨。要慎言慎行，别人都喜欢的人，你也要去观察他，去了解他。别人都讨厌的人，你也一样要去观察他，去了解他，才能作出结论。”
刘石道：“谢谢老师！我明白了，做人不光要能安守固穷，更要有奋发图强、不折不挠，勇往直前的毅力和决心。更要待人仁爱、忠义，以法治人，以礼育人，还要有包罗万物之胸怀。为人处事要慎言慎行。”
郑玄微笑道：“希望你以后不管做什行事情都能按你所理解的去做。所谓业精于勤荒于嬉，行成于思毁随。立身以立学为先，立学以读书为本。”
刘石再次拱拱手道：“弟子受教了！”
刘石本来家教渊源，内心存善。只因终日练武，以勇为先，对读书兴趣不大，受郑玄一席话，顿时茅塞顿开：“高祖能成就汉朝，武功并没有项羽高，原因在于对百姓仁、慈，使百姓拥戴他。智计也没有项羽强，只因能容纳万物，倾听大臣们的意见，能博采众长，从而用计打败了项羽。父亲同自己说的，大哥已走在人前了。”