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越少，最后牛头大将气力不支，吐血败亡。一头栽了下去，不省人事。江郊也气力不支，败下阵来，脸色惨白。
“头阵胜，阵阵胜！”下面的正道人士高兴地大喊。而夭沃却轻蔑地一笑。
“来，来，来，你们魔众谁还敢来战？”胡无法大笑着说：“一群乌合之众，也佩冒然和我等正道之人开战？”
这时一个魔卒走到夭沃身下说：“启禀君上，天庭已经被我们缠住。听说他们被我们搞得焦头烂额，正无所适从呢！”
夭沃笑着说：“好，那这样我们就可以放心大胆地去办事了。”说着有对魔卒吩咐到：“你去告诉法千道人行动，事成之后可以成为一方魔君。一定切记：小心行事，千万不要被正道之人发现。免得坏了我们魔众的复兴大计。这东北的法王的位置该让我们来坐一坐了。一旦败落，正魔两道都不会饶了他，叫他好自为之吧。”
“是，小的这就去告诉他。”魔卒领命而去。
“哈哈哈！怕了吧，一群鼠辈！”胡无法大喊。
“呵呵。”夭沃心想：这叫明修栈道，暗渡陈仓。谁和你们硬拼，那才是傻子。想到这里对下属说道：“我们魔众儿郎，谁敢出列应战？”
“末将愿往！”
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有许多人还问什么是大仙，我在简单说一遍：大仙可以通过附体在人间给人看病，驱邪等。长期盛行于东北地区的原始萨满教遗痕，至今仍在东北民间盛行——“供大仙”“跳大神”“附体”……人们将黄鼠狼、狐狸、刺猬、蟒蛇、老鼠等“大仙”供奉在“仙祠”中，并请它们的灵魂“附体”在巫医神汉身上，期待以此给求问者命运、事业、感情和健康等方面的指点。现在大仙有很多投入正道变成了佛教和东北道家的护法。胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”指厉鬼冤魂，类似于藏地“赞”神那样的凶死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原傩信仰中的厉神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”、“蟐蟒”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠，其发端已不可考，但影响同样深远，早在明代的一些文献中便已提到“白仙”信仰的存在。立堂子”——就是给这些狐狸等“大仙”写到一个纸上，然后供奉起来。?
通常这些“大仙”“立堂子”都必须找法力比自己高强，自己服气的，其他已经“出马”的其他的“大仙”给办理。并且认这个法力比自己高强的“大仙”为师父，有什么事情，可以请师父帮助。?
当然，自己的“地马”也必须拜对方这个法力高强的“地马”为师父才行。?
也有例外，比如这个“地马”坚持不收徒弟，不让人拜自己为师父，“地马”之间就可以不拜师。?