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，攻击时，以自身元气为引导，引动天地之力形成攻击。
硬要说区别，法道多为随性而为，没有固定的模式，属于野路子出生，而术道，就显得有些照本宣科的意思，由前辈高人总结施法诀窍，将强大的攻击施法方式形成固定模式，供人施展。
法道，形成了定式，威名远扬，被很多的人熟知，甚至掌握，也就变成了术道。
修士修行，从本质上来讲，修得就是精、气、神三宗，法术二道，便是是最为纯粹气宗，以气为御，神鬼莫测。
咒道与法术表现出来的情景类似，但是本质却迥然各异，是最为纯粹的神宗，施咒者以自身精神力沟通天地至理形成道纹，通过口诵之，精神力触发之，催动天地本源形成攻击，修炼到至深处，立身所在，便是天地。
体道则是存粹的精宗，炼化世间万物，化为自身的精元，如果是咒道走的是身化天地，那么体道走得就是化天地为己身，至于，法术二道则是借天地为己用。
武道，可以看做是三宗的结合，但是比起气宗和神宗的玄奥复杂，多了几分利落，比起精宗的血气莽荒，多了一份飘逸。
巫道同样也是三宗的结合，不过与武道不同的是，武道以本身的精气神为媒介，与死亡世界结成灵媒，或者召唤，或者饲养，或者融合，化为自身强大的力量。
至于卜道，简而言之占卜之术，小道占卜个人前尘后事，大道窥伺种族衰亡，窥伺天机，自然要付出相应的代价。
药道，炼药，器道，炼器。最后三道对于修士的战力没有要求，却是九司中最受人追捧的三司，无他，卜道可以助人趋吉避凶，而丹药和宝器，无论是哪个修士都会需要。
总而言之，除去最后三道需要特定的天赋和修行方式外，其余六道的修行无非就是从精气神三个方面着手。
从二阶到五阶，都是修士自我积累蜕变的过程，因此，二阶到五阶之间的修士并没有本质的不同，如一年前的秦一宇，他虽然能够将一众四阶打得落花流水，但是如果那些四阶的人数量再多一些，或者配合的再好一些，秦一宇败亡也不是不可能的。
而六阶之后却不同。
肉身飞天，寿元大增，从本质上来讲，六阶修士已经等同于晋升到了另外一个生命层次。
到了这个层次，九天十地已经有了明确规定，不可随意插手世俗的争斗，哪怕是诸天大战时，这般等级的存在也必须在将对方这个等级之上的存在消灭后，方可对世俗军队出手。
当然，前提条件是，世俗之人没有冒犯这等存在。
“六阶，终究还是需要机缘，闭关自守终究是不可能突破的。”
涤心湖畔，游方缓缓睁开了双眼，淡淡的金光在他瞳孔边圈渐渐敛去。
稍远处，一尾青背大鱼挺动身躯，在湖面打起一道水花。
灵脉，体质是先决条件，决定了修士的根基是条小水沟还是大海，修行功法是工具和助力，决定了给修士的根基灌水的速度，但是最关键的还是修士本身的悟性，若是没有将那一池水转化为更加高级层次的东西的能力，那么鱼终究是化不了龙的。