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“任督两脉，人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火媾/和之乡”。
如果把正十二经脉比作是联通五脏六腑的沟渠的话，那奇经八脉便是湖泽。
当正十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉便能加以蓄积。
而当人体因剧烈活动需要大量气血时，奇经八脉又能渗灌供应。
一般来说，普通人的活动，哪怕是剧烈运动，其所需之气血，通过正十二经便足以供应。
但修仙之人，需要不断淬体，还要修行功法，这都需要耗费大量的气血。
这时，正十二经对气血的供应就比较吃力了，就需要外援了。
这个外援，便是奇经八脉所蓄积的气血。
是故，古有炼药师言：“凡人有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者先天之根，一气之祖。”
但奇经八脉虽为先天之根，却也不足以供应高等级修仙者的需求。
这时候，就需要一个更为强大的外援了。
这个更强大的外援，便是天地灵气。
而天地灵气并不能直接为五脏六腑所用，必先藏于气血，通于经脉，最终供应其之所需。
但经脉是不会自己吸收积蓄天地灵气的，它只能向人体自身索取。
而人体内能吸收天地灵气供经脉汲取的，便是丹田。
丹田，一般来说就是指的下丹田，即肚脐下的那个。
但实际上，丹田分为上丹田，中丹田，下丹田三种，只是这下丹田最为重要，所以一般所说的丹田，都是指的这个。
自古以来，各门各派，无论修习各种功法，都主张意守下丹田，因为这个部位跟人体生命活动的关系最为密切。
下丹田位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点。
十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本体的本腑的。
是故，古至炼药师均视下丹田为“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”
受此理论的影响，而今之修仙者，无不以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。
人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。
所以人体的强弱，乃至生死存亡，全都依赖丹田元气之盛衰。
所以凡是修仙者，无不重视保养下丹田元气。
下丹田元气充实旺盛，就可以调动人体的潜力，使真气能在全身循环运行。
意守下丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实而畅通八脉，恢复先天之生理机能。
普通人能借此促进身体的健康长寿，修仙者，则以此增进自己的修为。
而且炼药师们还发现，除开正十二经脉和任督二脉这十四经脉上的穴位之外，人体还有许多经外奇穴！
但这些经外奇穴的分布非常散，几乎都不在十四经循行路线上。
也就是说，这些经外奇穴，是无法通过引导天地灵气去冲穴这种方法来打开的。
不是没有炼药师尝试过去打开这些经外奇穴，但问题是，无论怎么尝试，就是找不到通向这些穴道的经脉，天地灵气到了这些经外奇穴附近后，便无路可走！
这些连炼药师都无法打通的经外奇穴，一旦被打通，肯定会有了不得的造化！
可究竟会有什么了不得的造化，古人不知，刘易更是无从知晓。
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