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    《论语》

    学而第一

    『11』子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不

    愠,不亦君子乎?”

    『12』有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,

    未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

    『13』子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

    『14』曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不

    习乎?”

    『15』子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

    『16』子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,

    则以学文。”

    『17』子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;于朋友交,

    言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

    『18』子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则

    勿惮改。”

    『19』曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”

    『110』子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?

    子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与

    ?”

    『111』子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣

    。”

    『112』有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行

    ,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

    『113』有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,

    亦可宗也。”

    『114』子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,

    可谓好学也已。”

    『115』子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐

    ,富而好礼者也。”

    子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,

    始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”

    『116』子曰:“不患人之不己之,患不知人也。”

    为政第二

    『21』子曰:“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之。”

    『22』子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

    『23』子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻

    且格。”

    『24』子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六

    十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

    『25』孟懿子问孝。子曰:“无违。”

    樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝於我,我对曰,无违”樊迟曰:“何谓也

    ?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

    『26』孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

    『27』子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,

    何以别乎。”

    『28』子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以

    为孝乎?”

    『29』子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚

    。”

    『210』子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

    『211』子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

    『212』子曰:“君子不器。”

    『213』子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”

    『214』子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

    『215』子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

    『216』子曰:“攻乎异端,斯害也己。”

    『217』子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

    『218』子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行

    其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

    『219』哀公闻曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉

    错诸直,则民不服。”

    『220』季康子问:“使民敬、忠以勤,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;

    孝慈,则忠;举善而教不能,则勤。”

    『221』或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟

    ,施於有政。’是亦为政,奚其为为政?”

    『222』子曰:“人而无信,不知其可也。大车无(车儿),小车无(yue4

    ),其何以行之哉?”

    『223』子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏礼,所损益,可知也;周

    因於殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

    『224』子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”

    八佾第三

    『31』孔子谓季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”

    『32』三家者以雍彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取於三家之堂?”

    『33』子曰:“人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?”

    『34』林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,

    宁戚。”

    『35』子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”

    『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:

    “呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

    『37』子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”

    『38』子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?”子曰:“绘

    事后素。”

    曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗矣。”

    『39』子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。

    文献不足故也。足,则吾能征之矣。”

    『310』子曰:“(衣帝)自既灌而往者,吾不欲观之矣。”

    『311』或问(衣帝)之说。子曰:“不知也;知其说者之於天下也,其如示诸

    斯乎!”指其掌。

    『312』祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”

    『313』王孙贾问曰:“与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?”子曰:“不然;获

    罪於天,吾所寿也。”

    『314』子曰:“周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周。”

    『315』子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。

    ”子闻之,曰:“是礼也。”

    『316』子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”

    『317』子贡... -->>

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