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徒。所以，仁义之人用兵打仗，目的是为民除害，并不是为了争夺。”
李斯说：“老师！秦国四代兵强海内，威震诸侯，并不是靠讲仁义取得的。他们靠的是便利从事，怎么有利就怎么做，并不首先讲什么仁义。”
荀子看了看李斯，恳切地说：“李斯呀，你还没有弄明白。你所说的便利，是不便利的便利。我所说的仁义，才是最大的便利。仁义是用来改善政事的，政事修治好了，人民爱戴他的君王，愿意为他去死。君与民达到这样亲密的地步，还有什么不能够战胜的呢？秦国虽然四代强盛，可为什么却常常担心各国联合起来反对他呢？因为他是用强bao的方法取胜，没有将仁义作为根本。崇尚礼义，纯而不杂，就可以在天下称王；杂而不纯，可以在诸侯之中称霸。这两条都做不到就要灭亡。且莫看秦国现在强大。它不重视儒士，只讲威力，不讲仁义，此乃秦国的根本谬误，最终要受此害。”
荀子回过头来对赵孝成王说：“君上！无论做什么事情，都不可舍本逐末。当君主的人，都往往想使用奖赏、刑罚、欺诈的办法对待百姓，使他们为自己效劳。人假如只为奖赏去做事，于自己没有利益了就会停止。如果大敌当前，让他们去守危城，就必然要叛变；让他们去作战，就必然要失败；遇上艰难困苦，就必然会逃跑，很快溃散。这不是下反而制其上吗？所以，奖赏、刑罚、欺诈的办法，乃是雇佣的办法，不足以聚合大众，强盛国家。礼义道德才是强国之本，建功立业之纲。推崇名节，申明礼义，崇尚贤能，爱护百姓，君主遵循这样的道路，可以得天下，威力无穷。反之，就要亡国。”
听到荀子的论断，赵孝成王感慨颇深，他向临武君说：“哎呀！我们过去只知道孙吴兵法，对荀老夫子讲的闻所未闻。今日听到的是荀子兵法，更高一筹呀！”
荀子继续说：“君上！长平之战，虽然已经过去五年，但君上不忘记，百官不忘记，赵国的百姓也不会忘记，四十五万将士的亲人更不会忘记。长平战败，无论是哪个的过错，都已经成为过去。如今，再也不能让它成为压在赵国人身上的磐石，而要把它变成赵国人重新站起来的动力。四十五万将士的尸骨，不能白白地葬在那深深的太行山谷！大王在此碑上不仅要刻上赵国战败的耻辱，还要刻上长平阵亡将士的名讳，让赵国百姓随时祭奠自己的亲人。大王亲自去祭祀长平阵亡将士，召唤百姓，时刻记住长平之耻。如此，此碑所承载的就不再是国耻，而是一面迎风飘扬的旌旗，是激励君臣百姓振兴赵国的战鼓！”
“啊……”赵孝成王认真地思考着荀子的话语。
荀子继续说：“君上！在宗庙门前立下国耻之碑，是需要气量，需要胆识的。只有勇敢有为的国君才敢于这样去做。也许有人说，它是君上您的罪己诏。但是荀况相信，君上一定会以国家社稷为重，不计较追悔往日长平决策的是非，为赵国重新崛起而罪己！”
赵孝成王沉默良久，痛心地说：“长平战败，乃是寡人错听误国之言，错用主帅之过。此一战，让我赵国痛失四十五万兵马，几乎失掉了祖宗的江山，募人追悔吴及，昼夜难以安寝，无颜面见祖宗！^赵孝成王说着泪水涌出，内心沉痛，难以再讲下去。停了一会儿，将情绪稳住，定下决心，说道，“长平之耻百姓不会忘记，寡人也不会忘记。临武君！请你遵照荀老夫子之言，在宗庙门外，立即竖立起国耻之碑，选择吉日，寡人将亲自公祭长平阵亡将士！”
君王的决心令临武君激动，立即跪地施礼：“君上圣明！”
赵孝成王感激地向荀子道谢：“荀老夫子，寡人今日聆听教诲，难得呀！实在难得。你为寡人解除了多年的心中疾患，也为赵国重铸民心，贡献了良谋。老夫子果然是难得的治世贤才！”
荀子谦卑地说：“君上过奖了！”
赵孝成王敬佩地说赵国是您的故乡，寡人愿拜您为上卿①，请您参与朝政。望您能助寡人重振赵国。”
荀子拱手感谢赵王厚爱。赵孝成王提出在邯郸都城开设一座议兵馆，请荀子为将士讲授用兵的道理。荀子欣然赞同。
临武君禀告赵王，荀子的家乡在邯郸城西数十里外的山坡之上，那里的人被秦军杀的杀，逃的逃，荀子的旧宅被毁，妻子儿女已经不知去向。赵孝成王敕命临武君，在邯郸城内为荀老夫子选一座上卿府邸，衣食俸禄与卿相等同。