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话说老子骑青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白马、青羊紧跟，毛猴肩立雄鸡与黄狗、胖猪随后，乌龙腿爪盘蟒蛇游荡上方护行，离开三台阁，走下皋兰山，沿河西走廊向西北行去。师徒一行沿途游览胜景，金虎、乌龙、蟒蛇遇人均主动隐去身形前行，三日后便来到广河境域，奔往齐家坪。
这广河北靠今日东乡，西接和政，南连康乐，东与临洮接壤。齐家坪位于广河城东五十余里处，为新石器时代晚期文化遗址。距老子所处时代已有两千多年前，那里便是齐家民族所创陶器、玉器工艺的源地，并开始铸造青铜制品。后来由于气候环境条件逐步恶化，使这一地区在气候适宜期中发展起来的农业经济遭到彻底毁坏。农业经济解体迫使定居在河谷地区的大量人口开始分散迁徙到更广阔的空间范围之中，从事简单畜牧生产活动。这种经济生活的重大转变，使工艺的发展出现了分化的趋势，主流工艺融入商文化后正在消亡，仅存齐家坪遗迹，和大地湾马家窑遗迹年代相仿。
老子在皋兰山三台阁听众生肖与迦叶论佛辩道后，听迦叶言，广河齐家坪遗迹值得一观，虽为黄土掩埋大半，有些凄凉，却是很值得令人神思向往、遐想无穷的地方。迦迦叶还提议老子等先去广河游历齐家坪遗迹，目睹齐家古老民族文明，；然后可去麦积山，领略那里的自然景观和佛教氛围。
齐家坪位于洮河西岸的一处河谷处平台上，老子等一行顺洮河西岸南行一段路程后，向西上坡，先行至一名为排子坪村口，恰巧遇一位背篓采药老人从山中归来，向其问齐家坪具体方位，老人很热情地告知：“向南，不远就是齐家坪，我与你引路。”
采药老人引领老子等来到齐家坪小村南，几位村人见有骑青牛外人来，还带领鼠、兔、马、羊、猴、鸡、狗、猪等，甚是惊奇，都围拢过来。老子问及陶器、玉器、铜器制作处，村人言在村东一古墓群旁，并告曰那里已成废墟。再问是常有人前去拾取器物，一位被村人称作赵大胆的青年汉子说，自打他那年前去找宝被恶风卷土掩埋，又死里逃生后，齐家坪及其周围村中，多年无人再敢越雷池，因那里白日也有恶鬼把守。
据赵大胆讲，早些年，齐家坪遗迹处还留有古人制作陶器、玉器、铜器的作坊。作坊周围及墓地还可见到一些陶罐、玉环及铜剑等物件，但无人敢前去拾取。其原因是听老被人告诫，那里经常有鬼魂出没。这日，有一骑骆驼大鼻子外域商人，来村中收购陶器、玉器、铜器。说可出很高价钱。赵大胆经不住诱惑，便去那作坊拾取物品。不料，他刚寻到一个陶罐，就见原本祥和神圣的墓地内，突然传出阵阵刺耳的尖啸。原本那一排排一片片，巍然矗立墓碑，在这一刻皆突然剧烈晃动了起来。整片墓地猛烈摇动。紧接着尖啸之音越来越密集，越来越凄厉，越来越惨厉，墓地内响起一片如鬼哭狼嚎般的啸声，墓地内的土地开始裂开一道道巨大的裂缝，一只只残破的神魔手臂自地下伸了出来。随后，那生生凄厉的吼啸，声音越来越大，最后竟然如同海啸一般，撼天动地！成排墓碑在倒下去，每一座坟墓都在剧烈颤动，关在地狱的恶鬼仿佛要冲出牢笼一般。大地在隆隆作响，在不断地震颤，所有死去的神魔，所有埋在地下的魂魄，似乎即将冲出，整片墓地一片阴森恐怖，喧嚣震天。还有那从未感觉过的面临死亡的气息，不断袭来。神魔之气也似乎无穷无尽，浩浩荡荡，快速冲腾而起，扩散到了墓地及其周围这片天地的每一个角落。就连墓地旁那制陶、铸铜的作坊也轰然倒塌。墓群中无尽的手爪在舞动，有的血肉模糊。有的白骨森森，宛如层层波浪在动荡，看得出每一具的神魔的尸体都在挣扎，仿佛有一股巨大到难以想象的力量在禁锢着他们，使他们难以逃离各自的坟墓。赵大胆从未看到过这种恐怖的景象，吓得惊慌失措，想要跑开倒霉，两腿却迈不开步。这时，随着两声沉闷的咆哮。两块巨大的墓碑，被一股磅礴的力量撞击得冲天而起，那两座坟墓猛力摇动，砰的一声炸裂了开来。一个满头金发，高大威猛的西方男子，仰天怒吼，自坟墓中立身而起，胸部以上的身躯金光灿灿，不过胸腹之下的身躯却是一副骷髅骨。另一座坟墓中站立起的是一个东方人。如墨的黑发似乎还保持着活力的光泽，只是一张脸血肉模糊，胸腹间被洞穿了十八个可怖的血洞，浑身上下魔气缭绕，整个人透发着一股冲天的煞气！紧接着，天昏地暗，恶风四起，卷土将墓地及赵大胆掩埋，墓地归于平静。
这一切，均被村中一樵夫，看在眼里。他惊慌失措跑回村中，向人们讲述了所见蹊跷之事。赵大胆的家人和亲友，还结伴前去墓地探看，四处搜寻，希望那胆大青年汉子还有希望存活，活要见人，死要见尸。经过四处找寻，终于发现了赵大胆露在黄土陇中的一只鞋子。大家合力用手扒掘，总算把赵大胆挖了出来。好在还有一丝气息，一天一夜后方苏醒过来。此后，村中在便无人敢去墓地及作坊的废墟之处拾取任何物件。
赵大胆讲过此事，规劝老子道：“看你虽老不同凡人，又有生肖为伴，但前去还是小心为好，切莫拾取器物。”老子道：“您自管放心，我等自会小心行事。拾取器物不为贪财，况且也会自有分寸。”
于是，村人只引领老子等来到村南小山坡处，便不再向前，向下指着道：“那里便是。”老子望去，但见是一块由西向东、由高向低缓延的台地，隐约似有凌乱杂物。
老子一行告别村人，隐身生肖现身，来到坡下。但见，屋舍趴散，窑炉坍塌，蒿草济济。黄土隆中，一只半埋的红陶鸟形器物，对着一古人骷髅在风中鸣响，仿佛在悲述昨日辉煌。最足引人注意者，莫如坍塌之墓地中，竟留有曾琢磨之玉片及玉瑗数件，其形质与老子见过的来自西域和阗之玉相近。由此可见，当时缺乏金属，则彼等竟能作脆薄如瑗、坚靱如玉之器物，宁不足怪也。老子还发现齐家文化遗址房屋中遗迹中有很多居住面上的白灰面延伸到竖穴上，残高达一尺有余，，居住地长达两丈，宽达一丈。半地穴房屋和平地起建的房屋的四壁和居住面，同时用白灰面和草泥土构成。也发现居住面上有两层或多层白灰面的现象，间距一般为两寸左右，下层白灰面较厚，上层较薄。这种现象可能是原有居住面损坏后，在上面又用草泥土填平，再敷一层白灰面的痕迹。综合上述数种特点，老子可知上古先民其生存之道，大都仰给农业。村落遗址之广阔，文化层之深厚，凡此皆示其居住之悠久。设非务农为本，则殊难以自存。且陶器上之绳纹及格纹，则示当日有纺织植物之培养。村落遗址豕骨之多，则示当日蓄豕之繁。此等施设，若非农业之社会，当不克维持者也。
老子沉思巡游，眼前出现一坑墓，竟有十多具骸骨，内仰身者似为墓主；其余人骨架有的有头无身，有的头骨和躯体分别埋葬，也有的三、四个头骨放在一起。究竟是墓主人的殉葬者，还是是当时日趋频繁的部落战争的受害者？老子不得而知。
见众生肖正在饶有兴致地四处观寻，老子走进坍塌墓穴，弯腰拾起一骷髅，正在观赏琢磨其离世年代及其年龄。猛听得一阵铃声，转身循声望去，只见青牛左角挑着一串铜铃兴高采烈走来，将牛头贴近老子道：“师父，此铃在地上半掩半露，被我用尖角拨出，请您观赏。”老子放下骷髅，从牛角上摘下铜铃，摇晃果然清脆悦耳。再仔细瞧看系铃丝线，竟是用多股银丝拧成。老子对青牛笑道：“此物与你有缘，为师与你戴上。”说罢，便系与青牛脖颈。灰鼠此刻也寻得一带孔小玉环，用牙齿衔来。见青牛如此受老子宠爱，就一下跳上牛头，眼望老子，吱吱作语。老子从灰鼠牙齿中取玉环，瞧看片刻，变戏法般从地上拽出一根缠绕银线的石棒，扯出半尺长短，垫与脚边一块青石上，再捡起一块石头敲断，将银线穿入玉环，为灰鼠系上。灰鼠喜欢得在牛头蹦了一高，冲老子作揖道：“多谢师傅想得周到！”
这时，金虎寻得一串兽牙，玉兔寻得一枚骨针，青龙、蟒蛇个寻得一串贝币，白马、白羊各寻得一串环钱，雄鸡寻得一枚石环，胖猪寻得一串石珠。老子为其一一戴于脖颈之上，只见金猴一手拿一个碟状器物兴高采烈跑来，老远就嚷道：“师傅，快看宝贝！”老子待金猴近前，接过铜器，仔细瞧看后说道：“此物为青铜古镜，一面磨光后可照形，正衣冠。看其背面纹饰，一镜为鼠，一镜为牛。第三，《黄帝内传》记载黄帝会见西王母之后铸镜。据传‘黄帝既于王母会于王屋，乃铸镜12面，随月用之’。如此说来，此应为生肖镜，共12枚。还是将其放回原处吧。”金猴不情愿地接过铜镜，向发现之处走去。正在这时，从前方一土堆中忽然钻出一矮矬老头，恭敬向老子作揖道：“多谢老君将铜镜归放原处，小神有礼了。”
老子认出是土地神，笑道：“你为何在此？”土地道：“玉帝命我要经常来此地查看器物，不得将皇帝为王母打造的生肖铜镜丢失。您刚才与生肖所言，小神已听得清楚，佩服老君教徒有方。”老子道：“我生肖弟子时才所选之物，可否随身携带？”土地道：“那原本是生肖之物，可物归原主。”老子再问：“那年有村人找宝被恶风卷土掩埋之事你可知晓？”土地道：“是玉帝让小神做法，对盗物者给予警示。小神出此下策，实属无奈，老君见谅。”言罢，土遁无踪影。
这时，黄狗却无精打采回来。老子一问，方知没有寻得可心之物，就吩咐众生肖道：“尔等帮黄狗找寻一下，看是否有适合之物。”
众生肖找寻多时，都未见收获，陆续回到老子身边。突然胖猪闷声呼唤：“师父，师兄，找到啦！”
黄狗闻听，飞跑过去，众生肖也迅速围拢过去。只见胖猪在趴散屋舍下面，用嘴巴拱出一个银项圈，黄狗兴致勃勃叼与嘴上，朝老子奔来。老子结果银项圈与黄狗戴上，竟如同量身定做一般合适。众生肖即可欢呼雀跃起来。黄狗却若有所思道：“此地我曾来过，这项圈我也曾见过。”
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