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;这次赵恒亲征,虽然他同样不知兵,却不会如同太宗那样干涉武将的指挥,也不会对武将严防死守,而是大胆使用武将。表现得如同唐太宗那般自信雍容。

    所以这次北伐,他也是大胆放权,他御驾亲征,主要是起到统领和协调文武,协调前线和后勤的作用。

    由于契丹三年前大败后,一直内乱不止,两大支柱萧太后和韩德让在1007年年初相继去世,比历史上早了几年。

    而外部,又与高丽打仗,国力大衰,相比之下,宋朝自从传国玉玺现世之后,就一直蒸蒸日上。

    因为这三年赵恒手中尽管是传国玺法宝的分身,但也有更强的凝聚龙气和气运的作用,可以用龙气持续不断地滋养赵恒的身体。

    已经比历史上原有的传国玉玺高级了上千倍,在龙气的滋养下,赵恒变得阳刚、自信、霸气、贤明。

    不用段宇钟多操心,也不用他输入什么物资,以宋朝此时全球第一的生产力,还有刚刚开国第三代,还处于上升期的国势,只要国君贤明,宋朝自然而然就强大起来了。

    再加上这次段宇钟附身曹利用全程陪同,可以杜绝一切超自然现象产生的意外。

    所以,宋朝这次北伐一路上势如破竹,仅仅一个多月就达成了收复大同等山后九州的目标。

    攻取了山后九州后,大宋就不再继续,反而与契丹签订真正永结盟好的条约。

    因为契丹已经汉化程度较深了,在无法有效统治漠北大草原之前,一起将契丹灭了换一个更加野蛮的民族来统治漠北草原,还不如扶持契丹,制衡这些游牧民族。

    而经过这两次战争,契丹彻底失去了燕云十六州,并且已经被宋朝打服了,对于宋朝已经没有多少威胁了。

    失去了燕云十六州的物产和汉人,已经享受惯了的契丹贵族虽然可以开发辽东,替代燕云十六州的作用。

    但短期内还是离不开与宋朝的贸易,如今见宋朝大胜之后主动示好,也是求之不得。

    于是宋朝就如同唐朝一样,册封契丹首领,对其施行羁縻统治。

    而契丹的归附,在被打服之后,也显得颇为真心,双方以十分惊人的速度化敌为友。

    而这一个月之中,段宇钟表面上是附身曹利用,一路为赵恒出谋划策。

    而实际上,他还以神霄道君、神霄教主的身份,并代表突然强大了不少的昊天上帝,携上亿点气运和几百亿点功德,还有混沌元气作为筹码;

    同样与这个时空的佛教和道教神灵进行了谈判。最终,佛教和道教认可了大宋收复燕云十六州,消灭西夏,收复河西走廊的行为。

    而已经汉化程度比较高,深受儒释道三教尤其是佛教和儒教影响的契丹政权则予以保留。

    总之与一号时空的条款差不多,只是没有划分阴间和划分宗教势力范围。

    因为在这个时空,段宇钟的实力远远比不上苦心经营的一号时空。

    而同1004年一样,虽然这个时空的契丹还深受巫教和妖族的影响,但他们的势力从属于儒释道三教。

    在昊天上帝强势起来后,他们更本没有发挥的余地。所以,也没有表现出什么影响力来。

    而在世俗的儒教这边,虽然燕云地区已经被宋朝收复,但韩德让、韩延辉等汉人家族已经为契丹效力一甲子以上,早已融入契丹政权中。

    所以在这个时空,他们并没有像一号时空那样投降宋朝,而是裹挟了二三十万汉人迁到辽东。

    他们也代表儒教的一部分势力,同契丹国内的佛教、道教势力一样成为阻止宋朝继续攻打契丹的阻力。

    而后,与契丹议和后,赵恒、曹利用又带着得胜的二十万大军和六万契丹盟军,掉头攻向刚建立不久的西夏。

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