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但是那“赤巴”这个职务在藏传佛教中乃是地位极为尊崇的高僧，若论其地位之高，比之鸠摩智也只低一级而已。
而且其权利极大，可掌寺内寺外的一切日常之事务。
因此，追忆曾得鸠摩智的指点，直接开门见山要求见甘丹赤巴。
哪知那番僧并不将追忆放在眼里，他抬眼一看追忆乃是一个汉族孩，神态更显不耐。
他操着一口生硬的汉语摇头道：“我们大轮明王早已云游在外，现在不在寺中。“
而且我们“甘丹赤巴”也正在闭关修炼，恕不会。罢，便要将追忆拒之门外。
追忆听他口中有拒绝的意思，心下也不着恼。他知道此地乃是师父修炼场所，自然需要万分气。
他笑笑又道：“弟子知道鸠摩智大师不在此地，他老人家目前正在我家做。“
弟子此番前来，是为了遵照家师的圣意，前来此处进香礼佛，瞻仰佛容的。
而且鸠摩智师父曾经有几句言语，要我亲代贵寺住持。那番僧一听追忆是鸠摩智派来，当时站住了脚步。
他犹豫不定地瞧着慕容追忆，追忆笑笑从怀中掏出一串佛珠，朝那番僧递去道：“这是鸠摩智师父给我的信物，还请您看一下。”
那番僧结果念珠细细一瞧，立即吃了一惊，恭恭敬敬地将念珠双手递还追忆，然后极为气地双手合十，将追忆让到了寺庙内。
原来这串念珠乃是鸠摩智的随身信物，其材料乃是用千年檀香木制成，上面刻有密宗高僧刻印的大藏经一部。
此珠又有历代密宗高僧持有，实乃是一件极为珍贵的佛门信物。
那番僧虽然在大轮明寺之中，只是地位普通的僧众。
但是却也识得此物的重要，当下不敢怠慢之下，自然将追忆一路向寺庙内引领而去。
那鸠摩智曾是吐蕃的国师，其修炼之所当然备受重视。
而且吐蕃一国又素来尊崇佛教，自大唐兴盛之始，佛教便由文成公主从中原传到吐蕃。
后来经吐蕃雄主松赞干布的大力倡导之下，其后更是派了十六名大臣去印度学习梵文和佛经。致使藏传佛教成为国内最为重要的宗教文化。
后来藏传佛教更是经过历代当政者的倡导，使得佛教在吐蕃日益兴盛，最后居然取代了藏传苯教的地位，成为吐蕃第一宗教。
故此，等到宋时，藏传佛教的地位早已如日中天，成为藏族人民的第一宗教。
因此，鸠摩智身为当年吐蕃国师，其修行的行宫自然备受当政者的重视和关注。
而且藏族百姓更是顶礼膜拜，捐献数之不尽的金银财物，祈求平安福禄。
另外，吐蕃一国对鸠摩智自然也绝不会亏待，当政者自然每年从国库中拨出数之不尽的金银，供大轮明寺用以扩建修缮。
因此，数十年下来，大轮明寺在数之不尽的财物作为基础下，竟将一座寺庙扩建的宏伟壮观之极。
追忆一路行走，足足走了有一炷香的时间，却是依然没有走到大喇嘛的行宫。
而且这行宫一路走去，居然满眼尽是金碧辉煌之宫殿。其装修之奢美豪华，实在可以用美轮美奂来形容。
追忆一边行走，一边心中暗自叹道：“好哇！没想到我的师傅居然还挺会享受的，居然将这个宫殿修缮的如此富丽堂皇，简直跟宫殿都差不多了。”
想来他老人家一定极为有钱，甚至比之为宝叔叔更加有钱的很。
但是，他既然这么有钱，怎地从不见他舀出一分一毫出来捐助，反倒要韦宝叔叔捐助，或者就是段延庆伯伯出千，诈赌了那么多金钱？
是了，定是师父极为气，老是哭穷，存心装出来一幅缺钱的样子。这回回去之后可一定要羞羞他
他一路行走之下，看着路上的富丽堂皇的宫殿，脑子却还不住的胡思乱想。
但是他哪知道鸠摩智的行宫虽然金碧辉煌，但是自己本身却并不是随便挥霍之人。
而且鸠摩智自从当年被段誉吸空内力之后，功名富贵更是视之如粪土，哪里会将这些钱财置于眼内。
回到吐蕃之后，他更是将修炼佛教经典作为第一要务，再也不理任何俗事。若不是当年卓不凡等人将他强行掳到中原，他也定是在吐蕃苦行，直到老死的结局。
因此，大轮明寺再怎么有钱，也只是鸠摩智前半生的积累。而与此时的鸠摩智相比，自然已经是完全不同。
追忆当然不知道这些，因此看了大轮明寺之下，倒是对鸠摩智又有了一些新的看法。
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